（P.S. 2022.6.23）

今年の沖縄忌は沖縄返還50周年の節目です。

沖縄は6月20に梅雨明けしました。

梅雨明や七歳児詠む平和の詩

沖縄忌本土復帰の五十年

慰霊の日俳句に託すこの思ひ

梅雨明けや覇権争ひ止める知恵

この思ひLINEに載せよ沖縄忌

沖縄忌ままならぬとて諦めず

ウクライナ戦争終結と世界の恒久平和のために、世界の政治指導者が「究極の愛・Ultimate LOVE」を発揮して、賢明な政治を推進してくれることを祈っています。

（2021.6.23）

コロナ禍の続く忍従沖縄忌

忍従の雨の祈りや沖縄忌

　　        （木下さとし）

6月23日は「沖縄忌」とされていることを知り、沖縄の人々のご苦労に思いを馳せて詠んだ拙句をタイトルにしました。

ここをクリックして、ウイキペディアの「沖縄戦」の解説をご覧下さい。

沖縄忌乙女の詩（うた）の高らかに

平和の世誓ふ乙女や沖縄忌　

沖縄忌乙女の詩に雨しとど

雨洗ふ平和の礎（いしじ）沖縄忌

五月雨の洗ふ礎や平和の灯

ビデオにて首相挨拶沖縄忌

六二三語り繋がむ沖縄忌

掲句は、今年の「平和の詩」に選ばれて「みるく世の謳」を朗読した上原美春さん（宮古島市の中学生）の堂々とした態度をNHK-TVの実況放映を見て感動して詠んだ拙句です。

菅首相は、コロナ禍のビデオメッセージで、「『できることはすべて行う』との方針の下、沖縄の基地負担の軽減に向け、一つ一つ、確実に結果を出していく決意であります。」と述べています。安倍流（？）の口先の美辞麗句に終わらず、是非とも言行一致にしてほしいものです。

歳時記（俳誌のサロン）の「沖縄忌」の俳句から2句抜粋・掲載させて頂きますが、例句の詳細はここをクリックしてご覧下さい。

沖縄忌手榴弾など知らぬ世に  

　　　　　　　　　　（川村欽子）

空の青海の碧さや沖縄忌　　　

　　　　　　　　　（滝口洋子）

6月21日に７都道府県の「緊急事態宣言」は解除され、「まん延防止等重点措置」に移行しましたが、沖縄県は7月11日まで「緊急事態宣言」が継続されます。

戦没者のご冥福を謹んでお祈りするとともに、新型コロナウイルスの感染拡大がワクチン接種の徹底により速やかに収束することを祈ります。

本との出会い（１）「あの海にもう一度逢いたい」をご覧下さい。

青色文字の「俳句」や「HAIKU」をタップすると、それぞれ最新の「俳句（和文）」や「英語俳句」の記事をご覧頂けます。

（2024.6.16 更新）

父の日や鴉親子のけたたまし

父の日や新プロジェクトX見

父の日やダ－ウィンに知る父の役
父の日やネット句会の輪を広ぐ
父の日やワンちゃんリブになつかれし

　　　　　　　　　（薫風士）

父の日のプレゼントの花の定番は匕マワリだそうですが、向日葵はウクライナの国花でもあります。

ウクライナ紛争について、「已むに已まれぬ思い」を書いた記事「梅東風や届け世界にこの思ひ」や「血に染むなドニエプルてふ春の川」をご覧頂ければ幸いです。

（この写真は、岡山県吉備中央町で開催されたNHKのど自慢の一画面です。写真はタップ拡大できます。青色文字をタップして例句やリンク記事をご覧下さい。）

父の日の率直な感慨を駄句に詠み、気の向くままに「歳時記」の例句を抜粋・掲載させて頂きます。

「助詞」や語順を入れ替えて、「俳句の面白さ・楽しさ」や「助詞の効用」をご笑味下さい。

父の日やアトムの館吾子連れむ

父の日のLINEの絵文字娘より

父の日や女は強し母強し

桑の実を苦吟の妻と父の日を

父の日や隣家に母と子等の声

父の日や母を呼ぶかに鴉鳴く

父の日の父へと娘のど自慢

父の日はニュースにならず暮にけり

気兼ねなき独酌が良し父の日も

父の日の家居を癒す手酌酒

父の日や話に夢中母娘

父の日も娘が来れば蚊帳の外

父の日や口は達者と馬耳東風

父の日や一人連句を口ずさみ

断捨離の心新たに父の日を

冷し酒娘自慢を胸に秘め

　　　　　　　　(薫風士)

（父の日１）

父の日や本音ちらりと頼られて　

　　　　　　　　（松沢久子）

父の日を忘れし夫に酒届く　　　

　　　　　　　　（山本潤子）

（父の日２）

父の日の話題とならず長電話　　

　　　　　　　　（中原敏雄）

祝はれしことなく父の日も暮れぬ　

　　　　　　　　（木暮剛平）

（父の日３）

父の日の父便所にも見当らぬ

　　　　　　　　（関根通紀）

父の日を一家総出で盛り上げる　　

　　　　　　　　（辻美奈子）

青色文字の「俳句」や「HAIKU」をタップすると、それぞれ最新の「俳句（和文）」や「英語俳句」の記事をご覧頂けます。

プレバト春の俳句タイトル戦（お題：「じゃんけん」）で横尾渉（Kis-My-Ft2）さんが「浜風光るスクイズの土埃」と季語「風光る」を巧みに使ったユニークな発想の俳句で1位を獲得しました。

夏井先生の裁定は「添削なし」ですが、原句は散文の断片のような俳句なので、5・7・5の定型を重んじる伝統俳句の観点からすると、

「スクイズや浜風光る土埃」と表現したいところです。

この俳句とは無関係でしょうが、横尾さん等の俳句が「21年度中学国語の教科書副教材（明治図書出版、一般購入不可）に掲載される」とのこと。   

どのような俳句が、どのような解説で掲載されるか知りませんが、「俳句とは何か、生徒が誤解をしないように、俳句の歴史と現状を正しく教える内容であってほしい」と思うのは薫風士だけではないでしょう。

この記事は「文芸批評」であり、「添削」ではありませんが、タイトルだけを読んで批判した方なのか、薫風士に謂れのない悪態を吐き、「他人の俳句を無断で添削するものではない」と、「俳句HAIKU」の記事「プレバト　夏井先生の添削を添削する」について、削除を要求されましたが、そのような不当な要求に応ずる気はありません。

夏井先生と同じように、薫風士は「奥の深い俳句の敷居を低くして、初心者に俳句の面白さを知ってほしい」との熱い思いでこのささやかな俳句ブログ「俳句HAIKU」を書いているからです。このような不当な要求をされた方が「いつき組」の方なら、コロナ禍の鬱積を発散するのに悪態を吐きたくなるのは分からないではありませんが、やみくもに悪態を吐くのはお勧めできません。

俳句は好き好きですが、「悪態」は俳句にならず、川柳になりがちでしょう。

山口誓子の俳句「学問のさびしさに耐へ炭をつぐ」の良さは暖房など生活環境の違う現在の若者には理解し難いでしょうが、お勧めしたいのは、「学問のすすめ」です。　　　

とは言っても、蕪村の俳句（俳諧）に「学問は 尻から抜ける ほたる哉」とあります。「何事も踏み込んでよく考えよ！」ということでしょうね。

ほうたるや耳学問の老の日々

　　　　　　　（薫風士）

どうぞ「組長の夏井先生」によろしくお伝え下さい。

薫風士の俳句ブログに俳句愛好家のご理解とご支援を頂ければ嬉しいですが、コメントなどもご投稿頂けると有難いです。

（詳細は、ここをクリックして、「お手本のリズム音痴や熱帯夜」のコメント欄を、スマホでご覧の場合は、その開いた記事の最後の小さな文字の「コメント（・・・）」をタップして、ご覧下さい。）

青色文字の「俳句」や「HAIKU」をタップすると、それぞれ最新の「俳句（和文）」や「英語俳句」の記事をご覧頂けます。

トランプ米国大統領の「アメリカファースト」（実は「ミーファースト」か？）の政権がようやく終ることになりホットしていますが、次期大統領が余程しっかりした政治をしなければ、4年後が更に恐ろしいことになるでしょう。

「トランプ・安倍」体制の日米同盟関係に捉われず、「バイデン・菅」新体制により日本の平和・世界の平和を堅持すべく、政治に対する国民の信頼を回復してほしいものです。

大寒の埃の如く人死ぬる

　　　　　　　　（高浜虚子）

将来も感染症のパンデミックは起こることを前提にして、医療体制の長期的対策が必要でしょう。

大寒やコロナ禍憂ふポピュリズム 

 非常事態には強力な指導力が必要ですが、権力欲塊の独裁者が出現しないことを祈っています。

大寒や老は家居にコロナ避け　

リモートワークが不可能な現役世代は止むを得ないでしょうが、引退した高齢者は「家居」（「ステイホーム」）で自衛しましょう。

大寒や老は順縁諾ひて

医療崩壊の危機が迫っています。「逆縁」を起こさないように、高齢者は近場の散歩で「まんぽ俳句」を口遊みながらコロナフレイルとコロナ感染を防ぎつつ、家居に撤しましょう。　　　

究極のLOVEの哲学冬籠

「応急処置」と「長期的対処法」を考え、適切に対処しましょう。　

いつの世も砦は皆の良心よ　

「科学技術」など、あらゆる分野で高度化・専門化した現代社会では人々の良心が最後の頼りです。そして、自由に物が言える民主主義を堅持し、人々が発言すると同時に他者の声に耳を傾けることが非常に大切です。

（上記の５句は薫風士の俳句と川柳です。青色の文字をクリックして記事をご一読下さい。）

菅首相は、「GoToトラベル」の年末年始の全国的一時的停止に関連して、「私も素人。専門家の提言に基づいて決めている」と説明したとのことですが、

「学術会議」のメンバー選定については、素人でなく、科学的ないし専門的知識・能力があるということでしょうか？

「まやかしの発言」は安倍政権から引き継がないで、「透明性」と「言葉の重み」を尊重して下さい。

菅首相は「限定的」「集中的」に「緊急事態宣言」の実施・飲食店の休業・営業自粛を要請しましたが、ワクチンや治療薬の普及には未だ未だ日時を要するでしょうから、下記のような対策を講じない限り、新型コロナウイルス拡散防止の効果も経済効果も一時的なものとなり、「緊急事態宣言」を一旦解除しても再宣言をする度に感染の拡大規模が大きくなるでしょう。

「緊急事態宣言」の順守を徹底するために政府は罰金などの罰則規定を検討しているようですが、現在の宣言内容で従わない者に対する安易な「罰則規定」をすることには反対です。

正直者が馬鹿を見ることのないように、「Go Toトラベル」が再開された時に安心して利用できるように、永続的な効果のあるコロナ対策を次のように実施してほしいものです。

「新型コロナウイルス感染防止の対策マニュアル」を整備し、

適合するホテルやレストラン、居酒屋、喫茶店などを認定し、

認定基準適合の準備に要したコストの一部を補助し、

「コロナ対策Bグルメ店」とか、「コロナ対策三ツ星店」とか、「三密防止対策認定店」など、

実態に応じ適切な呼称でコロナ対策を奨励する。

「認定基準」は「一律に5人以下」などとせず、「店ごとの定員」や「部屋ごとの定員」などを規定して、

一般に公表するとともに、店の来客が自然にチェック出来るように店頭に公示することを義務化し、

公式のパトロールなどのチェック体制も整備する。

認定基準を順守しなかった店や補助金需給申請に偽りがあった場合の罰則等をしっかり規定する。

このような新型コロナウイルス対策をすると、

「安いから行くのではなく、安心できるから行く」という客が増えて、

真面目に営業している店が繁盛することになり、経済効果も上がるでしょう。

具体策は、与党政治家や専門家会議のメンバーのみならず、レジャー・旅行・飲食店などの関連の専門学者や経済学者などが協議して、一般市民の声も取り入れ、きめ細かく検討して決定し、将来に備えてしっかりした法制化をしてほしいものです。

野党は与党批判に終わることなく、国民のための政策提案を積極的に推進しなければ、支持率は低迷のままで推移するでしょう。自分たちの支持率の低迷を棚上げにして、菅政権の支持率の低下を喜んでいるようでは話になりません。

ここをクリックして薫風士のコロナに対する思い「俳句・川柳特集2020」をご覧下さい。

（写真）

NHKなどTV画面の一部です。

写真はタップ・拡大してご覧になれます。

青色文字の「俳句」や「HAIKU」をタップすると、それぞれ最新の「俳句（和文）」や「英語俳句」の記事をご覧頂けます。

2020年10月13日に句友と綾部市の岩王寺や若宮神社、長福寺、極楽寺の蓮池など、吟行向きの観光スポットを巡りました。

（青色文字をクリックすると綾部市観光ガイドの解説など、関連の記事や例句をご覧になれます。）

（神宮山）岩王寺は「茅葺の寺」とも呼ばれるように山門も御堂も茅葺のユニークな屋根ですが、「しゃくおうじ」という呼称は、「寺の奥から産出した石で作った硯を嵯峨天皇が愛用されたこと」に由来しているそうです。　　

参道の石段は苔むして、山門の素朴な仁王像は片手が折れたり朱色が剥げたりし、御堂の屋根に小さな雑木が生え薄黄葉になっているなど、寺の歴史を感じました。

朱の剥げし阿吽の仁王秋の声

秋深む苔むす磴の硯石

薄紅葉御堂の屋根に小木生え

若宮神社は龍の彫刻がユニークですが、それを小さな狛犬が恰も見上げているように感じました。

狛犬の見上げる龍や宮の秋

長福寺の観音堂は観音菩薩像が33体も安置されており、屋根の構造などもユニークです。

絵馬堂の旧りし扁額秋の風

観音のもたらす奇遇秋麗

句心を繋ぐ観音秋深む

敗荷に耽る感慨極楽寺

  タイトル俳句の「大賀ハス」については冒頭の写真をタップ拡大して解説をご覧になれます。

蓮は実も枯葉も蓮根と同じ空洞があり、泥に生まれて美しい花を咲かせることで釈迦の説法に用いられていますが、釈迦如来像の台座の形状にも蓮の花が取り入れられたことに、今更ながら認識を新たにしました。

「破蓮」は、「敗荷」と同じ秋の季語で、「やれはす」とか「やぶれはす」と、俳句のリズムを整えて読みますが、俳句では散文のように「破れ蓮」と書かないで、「送り仮名」の「れ」を省略して簡潔にするのが普通です。

由良川の流れざるごと秋の雲

秋水の行方見違ひ一議論

金風や「ゆらり弁当」食み句会

丹波路の流れも愛でて秋の句座

吟行に丹波の秋を惜しみけり

地元の句友の丁寧な案内で秋の吟行をエンジョイすることが出来ました。

青色文字の「俳句」や「HAIKU」をタップすると、それぞれ最新の「俳句（和文）」や「英語俳句」の記事のタイトルが表示され、この「俳句HAIKU」をタップすると最新の全ての記事のタイトルが表示されます。タイトルをタップしてその記事をご覧頂ければ幸いです。

（P.S. 2022.10.17）

お題「大谷翔平」を詠んだ昇吉さんの俳句「白秋の雲穿ぐ右投げ左打ち」の推敲記事を書きました。

「プレバト『金秋戦2022』の俳句を考える」をご覧下さい。

（写真）

4ch.TVの一画面

　　　　　　　　　
2022年9月22日のプレバトは、「プレバト俳句 47都道府県 ふるさと王争奪戦」とかいう新企画の「写真俳句」番組でしたが、夏井先生の査定や添削も納得できる興味深い番組でした。

「俳句HAIKU」の写真俳句は、「吟行地を紹介し、読者が写真を自然に見立てて疑似吟行をする参考になること」を意図していますので、プレバトの写真俳句と趣旨が異なります。

誤解されないように念のために急遽このP.S.を追加しました。

（2020.9.30）

（写真）4ch.TV画面の一部分 　　

WEBで「俳句の先生」や「プレバト」などを検索すると、夏井いつき先生を持ち上げる記事ばかりなので、最近は熱さましの記事を書いてバランスをとることも必要だろうと思いながら「プレバト俳句」を視聴しています。

プレバト梅沢富美男永世名人の俳句「秋彼岸」の夏井先生の添削が実務派薫風士の目にもイマイチという感じがしましたので、僭越ながら次の通り再添削を提案することにしました。

「エンタメ番組の俳句に素人が向きになるとは、馬鹿な奴だな」と、冷笑されそうですが、俳句愛好家から何らかのコメントを頂ければ望外の喜びです。

（永世名人の原句）

口立てのカセットの声秋彼岸

（夏井先生の添削）

カセットに父の口立て秋彼岸

「口立て」とは、広辞苑によると、「定まった脚本が無く、俳優同士の簡単な申し合わせで、台詞その他その場の思いつきで演ずる芝居」のことです。

夏井先生は「秋彼岸」と言えば、「死んだ父のことだとわかるだろう」と断定していますが、広辞苑によると、「秋彼岸」は、「秋の彼岸会」、「秋分の前後1週間」のことですから、断定はできないでしょう。

プレバトの視聴者は、永世名人の解説を聞いていますから、夏井先生のこの添削句の意味が分かるでしょうが、視聴者でない一般の読者には、この俳句は「秋彼岸に父がカセットに口立てを吹き込んだ」ことを詠んだものと解釈する可能性もあります。

次のように語順を変えると、「亡父の口立てがカセットにある」ことが明瞭になり、誤解の余地がなくなるでしょう。

（薫風士の添削）

カセットに口立ての父秋彼岸

詩心のある読者なら、「カセットに父がいるなんて、馬鹿な！」などという文字通りの解釈はせず、「父とは亡父の声の比喩である」と理解するでしょう。

俳句の語順が大切なことの例句になるのではないでしょうか？

この他に、プレバト俳句の夏井いつき先生の添削について次のとおり記事を書いています。

青色文字のタイトルをクリックしてご覧下さい。

俳句の鑑賞　 ＜老鶯・夏鶯・残鶯・乱鶯＞

プレバト Kis-My-Ft2 さんの『遠雷』の俳句を考える

お手本のリズム音痴や熱帯夜

プレバト「炎帝戦」・「ポイントカード」の俳句を考える

添削は「作者の思い」を大切に！（プレバト視聴者の感想）

俳句の添削　 ＜作者の「思い」を生かしてほしい＞

プレバトの俳句「鏡」「も」と「を」　

プレバト俳句の「運動会・秋声」について一言

俳句：「こいのぼり」・「鯉のぼり」・「鯉幟」

青色文字をタップすると、最新の「俳句（和文）」や「英語俳句」の記事をご覧頂けます。

・水黽の水輪をちこち映ゆる空

　(amembo-no mizuwa-ochikochi hayuru-sora)

　rings made by water striders

　here and there

　on the reflected sky

・水黽の水輪をちこち空映ゆる

  (amembo-no mizuwa-ochikochi sora-hayuru)

  the clear sky reflected,

  here and there

  rings made by water-striders

Appreciate the diferrences in the meaning according to the difference in the word order of the Japanese haiku. 

Click and enlarge the pictures to find the rings made by water-striders. 

Click the following URL to see "Bashō's haiku in Japanese and English by L. P. Lovee":

http://www.haiku-hia.com/about_haiku/basho300_en/archives/300-01_en.html#preface_en

（写真は「プレバト」TV画面の一部分です。）

・遠雷の夜汽車カカオの奴隷史　

　　
横尾渉(Kis-My-Ft2)さんの「遠雷」の俳句について、夏井先生は次のような句評をし、「名人5段に１ランク昇格」の査定をしました。

夜汽車に乗っている人物が本を読むに違いないと読み手が想像できる。

1音足して17音にするのは簡単。前半で「よ」の詠嘆か、後半に「は」で余韻を残す方法がある。言葉を1つ入れると全体のバランスが崩れ、16音でいく2つのバランスで押し出すことで、最初の季語が主役として読み手の心に残るのではないかと作者が判断した。

かつての「奴隷史」を今年句に詠む意味も、若い作者が詠む意味も、心の中に深く受け止められる。これこそ直すとダメ。

上記の如く、夏井先生は「作者が判断した」・「直すとダメ」と字足らずの原句をそのまま是認していますが、この査定に「さすが夏井先生だ」と、納得しましたか？　　

この俳句を定型にするのに助詞の「よ」とか「は」を足すのは、仮にエンタメ俳句番組の為にするにしても、論外の文法音痴・リズム音痴な添削です。

このような添削の前置きで視聴者の「目くらまし」をして、寸足らずの16音の俳句に対して、「勇気がある決断」と持ち上げ、「昇格」の査定をするのは、「プレバト俳句の名人レベル」のエンターテインメントにせよ、如何なものでしょうか？　納得できません。

夏井先生は、「夜汽車に乗っている人物が本を読むに違いないと読み手が想像できる。」と断定していますが、「カカオ奴隷史」という有名な本があるわけではありませんから、「夜汽車」を「奴隷の移送」に関連付ける解釈も可能です。

（注）

米国における蒸気機関車の鉄道運行は1830年代に始まっていますが 、リンカーンが「奴隷解放宣言」をしたのは1862年です。

プレバト番組では作者が句意を解説しているから視聴者には「読書」と分かりますが、一般の人々がこの句を解説無しに初めて読んだ場合には、上記のとおり句意が不明瞭でしょう。

俳句は「なぞなぞ」ではありません。「軽み」が俳句の特徴の一つです。

あなたには、原句の句意が直ぐに分かりましたか？

次のように添削すると、作者の「素晴らしい発想」を生かして、その句意を反映するまともな伝統的俳句に修正出来るのではないでしょうか？

　（A)　遠雷やカカオ奴隷史読む夜汽車　

　（B)　遠雷やカカオ奴隷史手に夜汽車　

　（C） 遠雷の夜汽車に読むやカカオ奴隷史

　（D）遠雷の夜汽車に読みしカカオ奴隷史

　（E）遠雷の夜汽車に読まんカカオ奴隷史

最近は、インターネットの絵文字や漫画、Twitterなどの便利さの影響で言葉を上手に使うことが下手になったのか、「人目を惹く奇抜さ」を狙っているのか、「舌足らずの稚拙な小児的表現」や「奇抜などぎつい表現」・「日本語の美しさや豊かさを疎かにする表現」が多くなっているような気がしています。

プレバト俳句もそのような影響を受けているのでしょうか？

それとも、「自由律俳句」の師系の影響を受けているのでしょうか？

正岡子規は彼の世でこのような傾向をどのように思っているでしょうか？

いずれにせよ、上記の定型俳句（A）や（B）では「インパクトが無い」と、ご不満でしょうか？

「カカオ奴隷史」を強調するには、（C）や（D）のように字余りの俳句にするのも一案です。

（C）は夜汽車で現に読んでいる状態、（D）は夜汽車で読んだ「カカオ奴隷史」を読み返しているか、思い出している状態を詠んだものと言えるでしょう。

しかし、説明的・散文的に「下五」が重く響き、気に入りません。

（E）のようにすると、「カカオ奴隷史」を「今から夜汽車で読もうとする作者の意気ごみ」が感じられますが、題材に比して力が入りすぎた大げさな感じがします。

俳句は好き好きですが、薫風士の好みとしては、読んでいる状態なら（A）、これから読もうとしているなら（B）が良いと思います。

貴方なら、どのように添削しますか？

余談ですが、アメリカのトランプ大統領やその支持者の意識は黒人を奴隷にしていた西部劇時代から変わらぬ「白人優先」・「黒人蔑視」のようですね。

11月の米国大統領選挙は共和党の「トランプ」 vs 民主党の「バイデン」で実施されます。

安倍晋三総理大臣が潰瘍性大腸炎の再発で突然辞任することを8月28日午後に表明されました。

「お疲れさま！」、お大事に治療に専念されることを祈ります。

「お疲れさん」は医者や医療関係者の挨拶のようです。

コロナ対策で先ずして頂きたかったことは、「アベノマスク」の配布よりも、医療従事者の「働き方改革」の支援でしたね！

次期大統領と次期総理大臣は独裁国に牛耳られずに対話ができ、コロナ対策や世界の平和・良好な日米関係を維持するのにふさわしい人物が選ばれることを切望しています。

青色文字の「俳句」や「HAIKU」をタップすると、それぞれ最新の「俳句（和文）」や「英語俳句」の記事をご覧頂けます。

(2023.8.5 更新)

成長の祖母祖父離れ夏休み

　　　　　　　  　(薫風士)

「歳時記」や「575筆まか勢」の「夏休み」の俳句は、それぞれの青色文字をクリックすれば、ご覧になれます。

今年は新型コロナウイルス感染症拡大防止のために「３密」を避けることや「不要不急の外出」を自粛することが要請され、春休みや夏休み以外にも幼稚園が閉園となり、孫を預かって遊び相手をする日々が多くなり、現代の「子育て」の大変さや悪戯盛りの子供の「躾」の難しさを再認識しました。

成長盛りの子供は悪戯好きですが好奇心も強く、色々なことに興味を持ち、「なんで？」と質問を繰り替えし、新しく覚えた言葉は煩いほど何度も繰り返します。

「五目並べ」を教えると、腕前も一人前になり、口真似の専門語も口にするようになり、こちらの結構な遊び相手になって呉れました。

しかし、子供は子供です。

最近は「もう飽いた」と口癖のように言って、子供用のゲームや自分で勝手に遊び方を工夫したゲームなどの方が面白いようで、こちらの誘いには乗らなくなり、結局孫の言いなりのゲームに付き合うことになりました。

 夏休み孫は来て良し去りて良し

　　　　　　　　(薫風士)

タイトルの俳句は「てにをは」を省略していますので、「口癖」の「あきた」に括弧が無ければ、「孫の口癖に薫風士が飽きた」という意味にも解釈できます。

夏休み飽きた飽きたと幼孫　　　

夏休み終り子供ら嬉々として

幼稚園や小学校など、コロナ禍の休園や休校の授業の遅れを取り返すために夏休みを短縮して8月24日から2学期が始まり、休みに飽きた子供たちは喜んで登園・登校をしているようですが、コロナの感染・クラスターが発生しないことを祈るばかりです。

「子育て」に励んでいる方々のご尽力に敬意を新たにしています。　　

ここをクリックして「本との出会い　＜母と子・優しさと厳しさと＞」をご一読下さい。

子育て・教育関係者のご参考になればうれしいです。

（2年前に撮った写真なのでマスクをしていません。ワンちゃんも水遊びをしています。クリック・拡大してご覧下さい。）

青色文字をタップすると、最新の「俳句（和文）」や「英語俳句」の記事をご覧頂けます。

トップ欄か、この「俳句HAIKU」をタップすると、最新の全ての記事（タイトル）が表示されます。記事のタイトルをタップ（クリック）して、ご覧下さい。

「プレバト・永世名人の『サンダル』の俳句を考える」や「プレバト『炎帝戦』・『ポイントカード』の俳句を考える」で夏井先生の添削について批評をしましたが、プレバト俳句番組の例句が教科書に載るほど人気があり、梅沢富美男永世名人の俳句が「俳句のお手本」として句集に採用されるとなると、「俳句は好き好き」とは言え、夏井先生の添削や原句の問題点を黙って見過ごすわけにはいかず、この記事を書いています。

「プレバト」の関係者・視聴者、「俳句HAIKU」の読者などのご参考になれば幸いですが、何らかのコメントを頂ければ望外の喜びです。

（梅沢富美男永世名人の原句）

読み終へて痣の醒めゆくごと朝焼

　（薫風士の添削案）

（A） 読み終へて朝焼に褪む肘の痣

（B） 読み終へて褪むる朝焼け肘の痣

（C)　読み終へば朝焼けのごと痣褪むる

（D） 読み終へて朝焼けのごと褪めし痣

 （E） 読み終へば褪めゆく痣のごと朝焼

梅沢富美男永世名人の原句は、着想が斬新で面白く、個人的に楽しむのは結構ですが、日本文化の伝統である俳句の 「お手本」にはすべきでないと思います。

原句は「痣がさめるように朝焼けも消えてゆく」という句意でしょうが、「三段切れ」・「字余り」の破調であり、「醒めゆく」は漢字が不適切なので、解説が無ければ意味不明瞭でしょう？　

添削案（A）と（B）は、「客観写生」で「痣のさめる」のと「朝焼のさめる」のが似ていることは読者の想像に委ねたつもりですが、そのような連想を期待するのは無理かもしれません。

（C）と（D）が原句の句意に近い添削です。

「朝焼」より「痣」を中心にしていますので作者は不満かもしれませんが、原句の上五の「読み終へて」から最後の「朝焼」の流れには文法的に無理があり、また、自然現象として「痣」より「朝焼」の方がインパクトがありますので、分かりやすくするにはやむを得ない添削です。

（E）は最も原句の句意に沿った添削ですが、季語「朝焼」の説明をするために「字余り」の「破調」にするのは馬鹿げています。

「朝焼」の風景は様々ですから、人それぞれに大自然の美しさを愛でれば良いでしょう。

「朝焼」を「痣のごと」と矮小化するのは、面白い発想ですが、本末転倒だと思います。

一般論として逆転の発想の重要性を云々するとか、初心者や「凡人」の俳句に対する励ましのセリフならともかく、「新しい発見だ」とか、「新境地だ」とか言って、このような俳句を「永世名人」の「俳句のお手本」として大げさに持ち上げるのは、「プレバト」を盛り上げるためかもしれませんが、感心できません。

夏井先生はエンタメ俳句番組のタレント先生としては秀逸ですが、このような俳句を「俳句のお手本」として教科書掲載に推薦するとすれば、先生ご自身の俳句査定能力の査定が必要になるでしょう。

あなたならどのように添削しますか？

薫風士の添削は「平凡で面白くない」と思いますか？

「俳句雑感（７）　金子兜太の『炎天』の俳句について」や「俳句雑感（３）: 俳句のリズムを考える」などで述べたように、「字余り」や「破調」の俳句は、そうすることに表現上の必然性がなければなりません。

さもなければ、タイトルの「リズム音痴」とか「文法音痴」は言いすぎでしょうが、「単なる稚拙な俳句」か「奇をてらっている俳句に過ぎない」と言えるでしょう。

「俳句は下手だがビジネスが上手かったに過ぎない」と、高浜虚子の非難をする俳人や評論家が居るようです。

夏井先生もTV番組などの人気に胡坐をかいて、一方的な俳句の才能の有無査定やランク付けをしていると、その立派な初志とは裏腹に、「株式会社 夏井＆カンパニー」で「タレントを集め」て「金儲けをするのが上手かっただけだ」などと、高浜虚子の「ホトトギス」どころではない、酷い非難をされることになるかも知れませんよ。

エンタメ俳句番組としても、若い世代の俳句教育の為にも、（自戒を含め）「初心を忘れるな」、「基本を大切にせよ」と、しっかりご指導をお願いします。

「三省堂」の関係者も教材に採用する俳句や添削の仕方の実例は慎重に検討して、俳句愛好者の期待を裏切らないようにして下さいね。

薫風士は「夏井組」の組員ではありませんが、「俳句を一般の人々が楽しめるものにしたい」という思いで、「夏井組」の応援をしているつもりです。　　

タイトルの俳句は、このところ「猛暑日」・「熱帯夜」が続いているので、この記事をよく検索してもらえる可能性のあるキーワード「熱帯夜」を「季語」として入れたものです。

下窓を開けて凌ぐや熱帯夜

　　　　　　 　(薫風士)

「WEBは巧みだが俳句は下手だね」などと批判されるかもしれませんが、このブログの薫風士の俳句は「俳句のお手本」ではなく、多くの方方に「俳句の面白さ・楽しさ・奥の深さ」を知ってもらうことを意図しています。

「虚子の俳句『去年今年貫く棒の如きもの』の棒とは何か？」をご覧下さい。

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フルーツポンチ村上さんとFUJIWARA藤本さんの俳句に対する夏井先生の添削が中学3年生用の三省堂教科書「現代の国語３」に掲載されるとのことです。

「プレバト・永世名人の『サンダル』の俳句を考える」で夏井先生の添削について批評をしましたが、プレバト俳句番組の添削が教科書に載るほど人気が高いだけに、炎帝戦の「ポイントカード」の俳句添削の問題点も黙って見過ごすわけにはいかず、僭越ながらこの記事を書くことにしました。

TV番組の時間的制約のせいかも知れませんが、夏井先生は忙しすぎて添削が雑になっているのではないでしょうか？

エンタメ番組にせよ、俳句の先生として手抜きをせず、しっかり添削指導をして頂きたいですね。

「俳句は好き好き」「よみびと次第」ですが、このブログ記事が「プレバト」の視聴者や「俳句HAIKU」の読者の何等かの参考になれば幸いです。

（村上健志10段の原句）

・蛾の骸　ポイントカードで　掬いけり

（夏井先生の添削）
・蛾の骸　掬う　ポイントカードの端

（薫風士の添削案）

・蛾の骸　ポイントカードに　掬ひけり

・蛾の骸　ポイントカードに　掬ひたり

原句は散文的なので、助詞の「で」を「に」に替えた方が「蛾の骸」のイメージが強調されると思います。上五の後に、「切れ」を入れて読むと、中七の字余りは然程気になりません。

夏井先生の添削では中七の字余りは解消されますが、「蛾の骸」より「ポイントカードの端」が強調され、作者の思い・原句のニュアンスが損なわれる感じがします。

「けり」は過去のことの詠嘆です。「たり」にすると「現に上手く掬ったこと」を詠嘆的に表現していることになり、中七が字余りでも、作者の原句の意図が表現されて良いと思います。

5・7・5の定型を重視するか、詩的内容を重視するか、選者の拘りや俳句の出来栄え次第ですが、松尾芭蕉や蕪村、高浜虚子の俳句など字余りは珍しくなく、正岡子規が「字余りの和歌俳句」で述べている如く、字余りは内容次第で問題ありません。

貴方は「形式」と「内容」のどちらを優先されますか？

なお、助詞「で」は、広辞苑によると、平安時代から用いられていますから、原句を「で」に合わせて口語表現に替える必要はありません。

旧仮名遣に統一する方が、句意の誤解を防ぎ詩的になり、良いと思います。

（東国原英夫10段の原句）

・ポイントで　もらひし蛍　なほいきる

（夏井先生の添削）
・ポイントで　もらった蛍　なほいきる

（薫風士のコメント）

上記の通り、助詞「で」は平安時代から用いられていますから、原句を「で」に合わせて口語表現に替える必要はありません。

歴史的仮名遣の「もらひし」を口語表現の「もらった」に修正するなら、「なほ」も「なお」に変更して、現代仮名遣に統一すべきでしょう。

「いきる」は「生きる」と漢字で表現する方が良いと思います。

（梅沢富美男 永世名人の原句）

・行合の空の　御朱印めぐりかな

（夏井先生の添削なし）

　直しなし

（薫風士の添削案）

・行合の空に　御朱印めぐりかな

「の」を「に」に修正する方が「行合の空」が強調されて良いと思います。

（千原ｼﾞｭﾆｱ初段の原句）

・消しゴムに　彫刻刀の　彫る花火

（夏井先生の添削）
　直しなし

（薫風士のコメント）

「消しゴム」に「彫る」のは自分であり、「彫刻刀」を使うのは当然でしょう。「彫刻刀」は擬人化しても無駄な語句であることに変わりありません。「どのような花火を彫ったのか」・「花火をどのように彫ったのか」などが分かる語句を「彫刻刀」の替りに用い、語順なども推敲すると、もっと良い俳句が出来るでしょう。

例えば、次のような推敲句はどうでしょうか？

・消しゴムにジャックナイフの彫る花火

千原ジュニアさん、「ジャックナイフ」は貴方のニックネームだったことを夏井先生が知っていると、上記の推敲句ならシード権内に入れてくれたのではないでしょうか？　

この記事は「お笑い」のネタにされるかもしれませんが、もしご希望ならマジで添削・推敲のアドバイスをしますよ！　　　

（冒頭の写真は４Ch. TVの画面の一部分です。）

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