樹を変へて折々鳴くや法師蝉

(ki-o-kaete oriori-naku-ya hōshizemi)

　　　　　　（薫風士）

changing trees to stay at,

crying occasionally;

Meimuna opalifera

                             (Lovee)

  (Note)

As to the pronunciation of「き」(ki), there are many homonyms such as「樹」(tree),「機」(opportunity),「器」(vessel),「期」(time),「季」(season),「気」(feeling), etc.

Therefore, I would be pleased if you consider the above haiku as a pun, taking the Meimuna opalifera as a metaphor.

This picture shows a portion of the article "俳句 365 haiku (247) 《法師蝉1 Kunpūshi》" shown on a PC display.

終戦日未来見据えむ五ほう良し

(shūsenbi mirai-misuen go-hō-yoshi)

                         （薫風士）

War-end Anniversary_

discern prudently our future;

five aspects OK or not

                               (Lovee)

(Note)

The word “五ほう” can express various meanings, depending on kanji (漢字：Chinese character) such as “五方: five directions”, “語法: grammar”, “誤報: misinformation”, “護法: defence of Buddhism", "後報: trtribution”, etc.

The following picture reminds me of the  saying "前門の虎後門の狼".  

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先日のNHK-Eテレの俳句番組（題：滝、選者：和田華凜）で、ゲスト藪崎次郎氏（美術家）の俳句に対する選者（「諷詠」主宰）の推敲句（写真参照）を見て、ふと「三段切れ」の問題などについてこのブログ記事を書く気になりました。

俳句は好き好きですが、俳句結社の主宰の俳句に対する拘りも様々です。

下記の原句に対する選者の推敲・添削句について、貴方の好み、感想は如何ですか？

（原句）

足つけてああ生き返る滝の水

（添削句）

滝の水に足つけて鳴呼（ああ）生き返る

この俳句が作られた背景を知らないので適切なコメントが出来ませんが、作者は「滝の水」を体言止めにすることによって「滝の水」を称える俳句にしたのではないでしょか？

「滝の水」とは、温泉の観光地で「足湯」があるように、滝の名所の「滝の冷水」に足をつけて涼む「足水」に流れる水のことではないでしょうか？

そうだとすれば、作者がありのままに感じたことを詠んだ原句の方が良いと思いませんか？

原句の「切れ」は、「上五」の後は弱くし、「中七」と「下五」の間を強くして読むことが出来ますが、三段切れに読んでも意味がわかり、臨場感があるこの句の場合は、「問題無し」と言えるのではないでしょうか？

選者は作者の意図を謙虚に考えて添削して欲しいものですが、このことは「プレバト　博多華丸氏の『梅雨の初運転』の俳句を考える」に於いても指摘した共通の問題です。

相手の考え方や立場を十分考えてから、批判やアドバイスする事の大切さは、俳界のみならす、家族関係や政界、教育界、国際関係などにも当てはまります。

何事においても、見かけは大事ですが、本質的な中身こそ肝心でしょう。

くつろぐや滝の足水親子して

旅楽し滝の足水孫として

　　　　　　　(薫風士)

（注）

上記掲載の写真はWEB検索で見た記事の写真の一部分を切り取って掲載させて頂きました。

写真は、タップ（クリック）して、拡大出来ます。

ここをクリック（タップ）して、「NHK俳句」をご覧下さい。

「諷詠」のホームページは、ここをクリック（タップ）してご覧下さい。

選者はNHKの番組で高浜虚子の滝の俳句について触れなかったので、青色文字をクリック（タップ）して、「俳句の鑑賞《滝の音・滝音・滝》」や「高浜虚子の俳句『神にませば』の面白い解釈」、「俳句の添削《作者の「思い」を生かしてほしい》」、「俳句を楽しもう！（フラワータウンカレッジ講演の要旨）」などをご覧頂けると幸いです。

「足水」が夏の季語として認知されると嬉しいですが、地元の有馬温泉には未だ「足水」は無いのでしょう？

有馬温泉の「鼓ｹ滝」には、「足水」が出来ないのでしょうか？

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楠の古木に発起長崎忌

(kusunoki-no koboku-ni-hokki nagasaki-ki)

　　　　　　　（薫風士）

the old camphor tree

refreshed my decision_

Nagasaki Atomic-bombed Day

                                 (Lovee)

This picture shows a portion of ANN news which Lovee saw by WEB search.

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雨降って地固まるや長崎忌

(ame-futte jikatamaru-ya Nagasaki-ki)

                          （薫風士） 

timely rain

packed the earth_

Nagasaki Memorial Day

                             (Lovee)　　

These pictures show  partial portions of ANN and NHK-TV scenes which Kunpūshi saw by WEB search.

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広島忌平和の祈り弛みなく

(hiroshimaki heiwa-no-inori tayuminaku)

　　　　　　（薫風士）

Hiroshima Atomic-bombed Day_

praying for world peace

with perseverance

                              (Lovee) 

This picture is a portion of home-page published by the City of Hiroshima.

広島のこの原爆慰霊碑の「過ちは繰返しませんから」の主語は、「私たち」でしょうから、世界の政治経済、文化スポーツ、宗教など、各界の指導者は一度は広島を訪ねて、この慰霊碑に祈りを捧げ、平和の誓いをして欲しいものです。

この慰霊碑は、ある意味で一種の踏み絵になるのではないでしょうか？　

This picture shows a portion of NHK-TV news which Lovee saw by WEB search.

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間一髪蟷螂逃れ蝉飛翔

(kanippatsu kamakiri-nogare semi-hishō)

　　　　　　　（薫風士）

by a hairsbreadth

a cicada escaped from

imminent attack by a mantis

                        (Lovee)

These pictures, which show a mantis attempting to catch a cicada, may remind you of the historical allusion  “蟷螂窺蟬”.

Upon murmuring “Escape” by L.P. Lovee, the cicada safely flied away.

To know the meaning of “蟷螂窺蟬”, click or tap here and see “福島みんなのNEWS. "

この故事は、覇権争いをしている政治家にも当てはまります。

大切なことは、派閥争いなどで敵対するのではなく、国民の為に可能な政策を実現することでしょう！

Click or tap here and see “俳句 365 haiku (1)《去年今年》”.

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大暑とて対処を思案民の為

(taisho-tote taisho-o-shian tami-no-tame)

             　　　（薫風士）

the midsummer-day_

consider political course of action

for the people

                               (Lovee)

　　
These pictures partially show NHK-TV news which Kunpūshi saw on July 22 & 23, 2025.

石破政権には老害とも言うべき長老に潰されず、少数与党のメリットを活かし、ポピュリズム的な野党の声も是々非々で聞き入れて、与党ならではの善政を推進してくれることを期待しています。

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万博の見学初日梅雨明けり

梅雨明けや早くも空に給水器

梅雨明けの万博懸念熱中症

パビリオン酷暑に長き待時間

炎天下九十分の待ち時間

炎天に当日予約売切れて

炎天下入館断念大屋根へ

大屋根の上をまん歩や姫女苑

白南風に杉の香仄か大リング

片陰におっかけっこや大リング

冷房に一息つきしパビリオン

UAE入館すぐに涼みけり

涼みつつ医療の進歩学びけり

　　　　　　　(薫風士)

ここをクリック（タップ）して、「EXPO 2025《大阪・関西万博21句》」をご覧下さい。

ここをクリック(タップ)すると、「万博プレスリリース」の大屋根リング解説記事をご覧になれます。

最初の写真は、「ノモの国」(パナソニック館？)です。

最後の写真は、NHK-TV 南さんの天気予報「梅雨明け」の解説画面の一部分です。

タイトルは、ブログ用の拙句俳句擬きです。

これらの写真は、2025年4月5日放映のNHK-TV「ブラタモリ」の画面ですが、2番目の写真はTV画面の大部分をカットして文字部分を残したものです。

ITやSNSは便利ですが、世の中に真偽不明の様々な記事が溢れており、真偽を見分けることが困難です。

ココをタップして、「俳句 365 haiku (93) 春愁 １」の「SNS の落し穴」をご覧下さい。

NHKをぶっ壊せなどと、物騒なことをいう人もいますが、NHKはそんなこともフェアに放映しています。

NHK は視聴料を払っても活用し、日本の文化的生活を堅持し、平和をエンジョイしたいと思っています。

青色文字の「俳句」や「HAIKU」をタップすると、それぞれ最新の「俳句（和文）」や「英語俳句」の記事をご覧頂けます。

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混沌は宇宙の秩序帰り花

(konton-wa uchuu-no-chitsujo kaeribana)

　　　　　　　　（薫風士）

“kaeribana” in bloom_

chaos:

That’s the system of the cosmos.

                                (Lovee)

(Note)

The word “kaeribana” means a flower that is unusually in bloom in winter, although it normally blooms in spring, such as dandelion and cherry blossoms.

There is another seasonal word "kuruizaki", which is equivalent to "kaeribana" but which has quite a different nuance, literally meaning "crazy flower".

This is a picture showing a part of NHK TV news, which I saw in the morning on January 29. 2025.

You might think that some of the occurences, such as  abolishment of "DEI", are equivalent to "kaeribana" or "kuruizaki".    

"DEI" stands for "Diversity", "Equity" and "Inclusion".

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タイトルは、ブログ用の拙句(まんぽ俳句)です。

次の写真は、2025年1月25日朝のNHK-TV画面の一部分です。　　　　　　

   　　　　　　

平和な日本も油断出来ない世になりましたが、金儲け主義に振り回されず、それぞれに「まんぽ俳句」を口遊んで故郷を元気にし、楽しみながら地方再生の草の根運動を進め、健康長寿を実現したいものです。

去年今年一歩踏み込み考へて　

老ひたれば無欲の牛歩去年今年

夏祭り最後を飾る揚げ花火 《俳句XXX》

冬温しうたた寝の夢玄孫抱く

うたた寝に膨らむ夢や日は朧

　　　　　　　　（薫風士）

この青色文字（「俳句」や「HAIKU」）をタップすると、「俳句」や「英語俳句」の最新の「俳句HAIKU」の記事をご覧になれます。

老ひたれば無欲の牛歩去年今年

(oitareba muyoku-no gyu-ho kozo-kotoshi)

              （薫風士 Kunpūshi）

resigned to unselfish old age,

steadily by ox-like steps_

kozo-kotoshi

    (translated by L.P. Lovee)

(Note)

“kozo-kotoshi” literally means “last-year this-year”, which means a time between a new year and the last year.

月雪とのさばりけらし年の暮

(tsuki-yuki-to nosabari-kerashi toshi-no-kure)

　　　　　（芭蕉 Bashō）

moon and snow_

festively fleeting,

the end of year

        (translated by L.P. Lovee)

去年今年貫く棒の如きもの

(kozokotoshi tsuranuku bōnogotoki-mono)

　　　　　　　（虚子 Kyoshi）

(translated by L.P. Lavee in the following three ways:

(A)

Kozokotoshi_

something just like

a piercing-stick

(B)
time pierces　

kozokotoshi　

like a stick

　　
 　
(C)　
my belief in haiku

pierces kozokotoshi

like a stick
　　

(Note)　

 
（A）is a substantially literal translation.

（B）is a translation based on a conventional way of interpretation.

（C）is a translation according to  a new interpretation of L.P. Lovee.

HAIKU is AI: not Artificial Intelligence, but Art of Intelligence, leading to "LOVE" 「愛」. 　

Haiku Aids Increasing Knowledge Universally.

Click here to see Kyoshi 's 100 haiku.

Click here and see "俳句・HAIKU by L. P. Lovee (9) 《去年今年・kozokotoshi》"   

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Japan is a small country, but, a Great country and Great people.

Haiku Aids Increasing Knowledge Universally.

Haiku Appreciates Indivisually Known Universe. 

Haiku Aims Increasing Kacho-fuei Universally for world peace. 

HAIKU is "AI": not Artificial Intelligence, but Art of Intelligence, leading to "LOVE" 「愛(ai)」through "KachŌ-fūei". 

   （薫風士 Kunpūshi & Lovee）

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