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故郷を「まんぽ俳句」で元気に、未来に繋ごう！

（2025.1.25 更新）  

冒頭の写真は、令和７年1月4日未明の俳句HAIKU 記事へのアクセス累計ですが、合計は「1,234,888」、一日あたりの平均は「308.88」と、縁起の良い数字が綺麗に並んでいます。

令和5年1月17日現在の俳句HAIKUへのアクセス累計は、縁起の良い数字「880,770件」でした。

NHKの天気予報で、1月19日の今日は「いいくのひ」とダジャレを言って楽しませてくれましたが、2023年1月19日朝の俳句HAIKU へのアクセス累計表は、縁起の良い88 など、数字が面白く並んでいました。

ハイクを楽しみながら、健康管理をしたいと思っていますが、同じ思いで散歩を日課にする方が増えることを願っています。

（P.S. 2022.7.17）　

この写真はNHK-TVの一画面ですが、祇園祭のNHK-TV放映を見ながらこの追加記事を書いています。

　　　
7月16日は「閻魔詣」です。

「言葉の力・俳句の力《癒し》」や「俳句《涼し》死の話」をご覧下さい。

（P.S. 2022.3.15）

ウクライナ紛争について、プーチン大統領や世界の指導者が賢明な決断をしてくれることを切望して、「已むに已まれぬ思い」を俳句に詠み、書いた記事を読んで頂きたく、この P.S.を追加しました。

青色文字をクリック（タップ）して、「血に染むなドニエプルてふ春の川」をご覧下さい。   　

写真は、「かかりつけ医」の待合室に貼ってあったポスターです。

写真をタップ・拡大して、「高齢者の健康法」をご一読下さい。　　　

（2019.12.31の記事）

歩こうかい・ハイク・俳句を楽しんで　　　

　　　　　　　　（薫風士）

「ハイク」は「hike」と「haiku」の掛詞です。

日本人なら俳句は誰でもできるよ！

あなたの思いを5‐7‐5に口遊めばそれが俳句への一歩です。

「まんぽ俳句会」の理念（発起人の思い）を23の例句に込めました。   

（青色文字をタップすると例句やリンク記事をご覧になれます。）

短日のふれあいカフェや摸擬句会　

ファミレスの俳句談義や小春の日　　

凩やまんぽ俳句を唇に

短日や句を苦にするな句に遊べ

風邪の床子規を偲びて句を捻る

膝小僧抱へ丸まる風邪の床

水洟や果報寝て待つ老の床

酒卵加えチンする冬至粥

福よべと冬至南瓜食みにけり色に惚れ卓に置きたる龍の玉

手作りの庭の成果の柚子湯かな

万歩して柚子湯に遊ぶ俳句かな

スポンジが聖夜のケーキ孫来れず

数え日や異国の友に句のメール

富士の峰を目指し牛歩や去年今年

異端者に救われもして去年今年

句に詠まん宇宙の摂理去年今年

去年今年ハイク俳句の目指す峰

語り継ぐ先師の思い去年今年

時雨忌や「ながら」に興ず漫歩の句

二兎追いて一兎を得るか老の春

牛歩にも先師さまざま初句会

隗よりとまんぽ俳句の初句会

掲句23句は「まんぽ俳句会」への投稿勧誘のための川柳擬きの「まんぽ俳句」です。

俳句は川柳ほど人気がありませんので、一人でも多くの方を「俳句への道」に誘うべく川柳擬きの俳句にしていますが、決して伝統俳句を軽んじているわけではありません。

現代に生きる者としては、現代の自然・環境や人間社会の有り様を花鳥諷詠として俳句にすれば良いでしょう。

スマホを活用して俳句を作るには現代仮名遣いの方が便利ですから、季語や文語・旧仮名遣いの必要性については俳句の詩的表現の効果を考慮して決めれば良いと思っています。

俳句は日本語の豊かさを活かし、最少の言葉で最大限の花鳥諷詠をする奥の深い文芸です。

「まんぽ俳句会」は、スマホを利用している現役世代が定年退職後に俳句を趣味として健康長寿を全うする「居場所」になることを願っています。

インターネット活用の俳句会や吟行俳句会などで会員相互の研鑽・親睦を図りたいとの思いで、ご投稿をお待ちしています。

最後にあるコメント欄にご投稿下さい。

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青色文字の「俳句」や「HAIKU」をタップすると、それぞれ最新の「俳句（和文）」や「英語俳句」の記事をご覧頂けます。

掲句「去年今年」について稲畑汀子さんは「虚子百句」において次のように述べている（抜粋）。 　

「昭和25年12月20日、虚子76歳の作である。・・（省略）・・時間の本質を棒というどこにでもある具体的なものを使って端的に喝破した凄味のある句であるが、・・（省略）・・この棒の、ぬっとした不気味なまでの実態感は一体どうしたことであろう。もしかすると虚子にも説明出来ず、ただ「棒」としかいいようがないのかも知れない。敢えて推測すれば、それは虚子自身かも知れないと私は思う。

この句は鎌倉駅の構内にしばらく掲げられていたが、たまたまそれを見た川端康成は背骨を電流が流れたような衝撃を受けたと言っている。感動した川端の随筆によって、この句は一躍有名となった。・・（以下省略）」

汀子さんは上記の如く述べているが、この句の「棒」は虚子の信念・意志を象徴していると思う。「貫く棒の如きなり」と言わず、「貫く棒の如きもの」と言っているから「時のながれ」というよりも虚子の俳句に対する考えや信念の強さの比喩に違いない。

「虚子俳句の痴呆性」を云々する人がいるが、この俳句には「大鐘のごとし。小さく叩けば小さく鳴り。大きく叩けば大きくなる。」という坂本龍馬の言（勝海舟に説明した西郷隆盛の評価）を当てはめたい。

文学に限らず、音楽や絵画など、芸術は個性を表現するものであり、それをよく理解できるか否かは鑑賞する人の性格や人生観、能力などが左右する。まして、俳句は17音（文字）で表現する短詩であり、論理ではなく感性にうったえるものである。従って、俳句はその作者と「場」を共有するか、それが作られた「場」を適切に推定することが出来なければ理解できないことがある。

特にこの「去年今年」の句のように比喩的な俳句はそうである。それを読む人が卑しければ卑しい句であると誤解されることになる。逆に、読む人が優れていればその句を作った人の意図以上に解釈されることも珍しくない。それは俳句の本質的な限界でもあり広がりの可能性でもある。中立的な表現の俳句は鏡のように、読む人の心を映しだす。

虚子はこのような俳句の面白さもこの句に織り込んだのではなかろうか？

大岡信は「百人百句」において、「俳句という最少の詩型で、これだけ大きなものを表現できるのはすごいと思わざるを得なかった。」と次のように述べている（抜粋）。　　

「昭和20年代後半から30年代にかけては『前衛俳句』の黄金時代で、若手の俳人はそちらに行ってしまい、虚子は一人さびしく取り残されている感があった。・・（省略）・・私は現代詩を書いていたので、・・（省略）・・どちらかというとはじめに前衛派的な人々の句に親しんだので、それから逆に句を読み進め、高浜虚子を初めてというくらいに読んでみた。すぐに感じたのは、虚子の俳人としての人物の大きさだった。私は常々現代詩を作り、・・（省略）・・斎藤茂吉が好きだったので茂吉の歌もよく読んでいた。しかし、『去年今年』の句を読んだときに、俳句という最小の詩型で、これだけ大きなものを表現できるのはすごいと思わざるを得なかった。・・（以下省略）」

この句についてインターネットで検索していると、宗内敦氏の「アイデンティティ－第二芸術」というタイトルの傑作な記事があった。　

「去年今年（こぞことし）とは、行く年来る年、時の流れの中で感慨込めて新年を言い表す言葉である。しかして虚子のこの一句、『貫く棒の如きもの』、即ち、時の流れを超えて『我ここにあり』と泰然自若の不動の自我を描いて、まさに巨星・高浜虚子の面目躍如たる『快作にして怪作」（大岡信『折々のうた』）の自画像である。それが何としたこと、バブル絶頂の頃だったか、ある新聞の本句についての新春特集ページに、『この句を知ったとき、顔が火照り、胸がときめき、しばらくは止まらなかった』という中年婦人の感想文（投書）が載せられた。一体何を連想したのか。破廉恥にも、よくぞ出したり、よくぞ載せたりと、バブル時代の人心・文化の腐敗に妙な感動をもったことを思い出す。・・（以下省略）」

この句を作ったとき虚子は夏目漱石の「草枕」の冒頭にある有名な文「智に働けば角が立つ、情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。兎角に人の世は住みにくい。」も意識していたかもしれない。

この句の「棒」のイメージは、「草枕」の「情に掉させば流される」という文句や方丈記の名文句、美空ひばりのヒット曲「川の流れのように」の歌詞など、時世・人生を表現するのに用いられる「川のながれ」とは全く異なり、力強くて斬新なものである。

虚子は「深は新なり」とか「古壺新酒」と言っている。「花鳥諷詠」と「客観写生」を唱道していたが、「前衛俳句」の黄金時代にあって、「去年今年」の句を作ることによって「これも『花鳥諷詠』だ」と、その幅の広さと虚子の信念と自信をアッピールすることを意識していたのではなかろうか。

「俳談」や「俳話」なども読み、虚子の考えや作句の「場」を知るにつれて虚子の俳句をよく理解できるようになる。インターネットのブログを検索していると、様々な俳句の解釈があり面白い。この「場」をわきまえず、俳句のみならず作者の人格まで悪しざまに云々するブログを見かけることもある。それを鵜呑みにしている人もいるようで困ったものである。

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故郷を「まんぽ俳句」で元気にす

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川柳も俳句も根は同じ俳諧です。　　　　

俳句も川柳も気軽に楽しみましょう！

・スーパーでポイント稼ぐキャッシュレス　（川柳）

・キャッシュレス知らず買い物年暮れる　（俳句）

・キャッシュレス知らず清算年用意　（俳句）

・復興の街のセールが姦しい　（川柳）

・復興の歳末セール姦しく　(俳句）

・キャッシュレスついうかうかと買い過ぎた　（川柳）

・歳末のセールに寂し我が財布　（川柳・俳句）　

・４Kの良さも分からぬ老いの目よ　（川柳）

・４Kの良さをも知らず老いの春　（俳句）

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まんぽ俳句会  （会員募集）　　　

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・漫歩して令和の御代の初句会

あなたは「俳句なんて！」と、俳句の「食わず嫌い」になっていませんか？

俳句は楽しむものです。「名句」でなく「迷句」を作っても、初心者が恥じることはありません。

「迷句でも楽しめば良い」と割り切って、５・７・５を口ずさみましょう。

その内に、まぐれでも「名句」が出来るのが、俳句の面白さです。

「ハイク (hike)」で俳句を作ろう！

「徘徊」でなく「俳諧」を楽しもう！

「廃人」でなく「俳人」になろう！

・パソコンに向かう縁側小春の日

・小春日や老い二人行く漫歩道

・そろりゆく老々介護冬日差す

・時雨晴れ笑みの行き交う漫歩道

「まんぽ俳句会」は、令和の俳句塾として、定年・退職を迎える世代が俳句を楽しむための敷居を低くし、奥の深い俳句の世界へ飛び立つまでの「巣箱」になることを意図しています。

「俳句HAIKU」をご覧になれば、俳句の面白さがわかるでしょう。

ご希望なら、貴方の句心に沿って、推敲・添削のアドバイスを致します。

俳句を楽しみ、心身ともに健康な長寿を全うしようとする俳句愛好者を増やすことを願っています。　

このサイト「俳句HAIKU」は営業目的ではありません。

お気軽に、コメント欄にご投稿下さい。 （薫風士）

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盆栽と俳句  （「まんぽ俳句会」の会員募集にちなんで）

「俳句は盆栽に通ずるところがある」と思って「盆栽俳句」をインターネット検索すると、正岡子規の客観写生の理念を引き継いだ高浜虚子以来のホトトギス系の俳句のあり方について観念的に痛烈な批判をした記事がありましたが、このような批判者は芭蕉の言葉「虚と実」・「不易流行」や高浜虚子の俳句の神髄などをよく理解しているのでしょうか？

正岡子規の「俳諧大要」を読んだ上で批判しているのでしょうか？

浅薄な誤解に基づく批判は「俳句の食わず嫌い」を生んでいるように思います。

「山高ければ裾広し」・「裾広ければ山高し」です。

このような批判をする俳句の先生方には理想とする自らの俳句を提示するなり、作者の句心にそって句評や添削をしてほしいものです。

俳句は「好き好き」、「詠み人次第・読み人次第」です。

「まんぽ俳句会」は人それぞれが個性を生かして俳句を楽しむための敷居を低くし、奥の深い俳句の世界へ飛び立つ「巣立ち」までの「巣箱」になることを意図しています。

俳句愛好家のご支援が頂ければ望外の喜びです。

下記のブログ記事がご参考になれば幸いです。

・俳句の作り方　《５つのポイント》　

・俳句談義（12）：「椿寿忌」の俳句と高浜虚子

・高浜虚子と金子兜太

・俳句雑感（４）： 高浜虚子と坪内稔典（俳句は詠み人・読み人次第）

・俳人の文法力

（青色文字をクリックするとリンクされた記事を読むことが出来ます。） 

青色文字をタップすると、最新の「俳句（和文）」や「英語俳句」の記事をご覧頂けます。

昭和・平成の俳句界を代表する俳人の２～３人の著書を見ると、高浜虚子の俳句「神にませばまこと美はし那智の滝」について、「那智の滝は神様なのでじつに美しい」などと単純に解釈していますが、それは文法的な裏付けの無い感覚的解釈でしょう？

「神にませば」が何故「神様なので」と解釈されるのか納得できず、2年程前に俳句の深読みをして、「高浜虚子の俳句 《「去年今年」と「神にませば」の面白い解釈》」というブログ記事を書きました。

最近、この解釈を裏付ける「補陀落・普陀落（ふだらく）」という言葉に出会い、筆者の解釈が間違いでなかったという確信を得ました。

広辞苑によると、「ふだらく」は「（梵語Potalakaの音写。光明山・海島山・小花樹山と訳す）観世音菩薩が住む山。南海上にあるという。日本では和歌山県那智山などに擬する。」と解説されています。

著名な俳人の中には、詩的解釈を文法的解釈よりも優先し、自分の解釈に合わなければ、自分の文法力の無さを棚に上げ、「目糞鼻糞を笑う」ような批判をしている俳人がいますが、高浜虚子の俳句を嘲る俳句の先生はその一例でしょう。

（蛇足ですが、「俳句の先生」でインターネット検索をすると、「プレバト」で人気絶頂の夏井いつき先生に関連する記事ばかりですが、夏井先生のことを指しているのではありません。）

俳句は世界最短の定型詩ですから、「日本語の豊かな言葉を生かすべく、文法を疎かにせず、俳句を作り、俳句を鑑賞したい」と思っています。

（青色文字をクリックすると関連の記事がご覧になれます。写真はSNSに拒否反応をしない俳句会員を募集するポスターです。クリックして「まんぽ俳句会」の趣旨をご覧下さい。）

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故郷を「まんぽ俳句」で元気に、未来に繋ごう！　    　　　　

漫歩・万歩で俳句を作り、集合俳句会・SNS俳句会で相互研鑽・親睦を図ります。

興味のある方は、「まんぽ俳句会」

(http://knt73.blog.enjoy.jp/blog/2019/11/post-d2ef-1.html）

や

「究極の愛・ラブを！（Ultimate LOVE!)」

（「自己実現」や「世界平和実現」の指針とすべき言葉24語の頭文字を「LOVE」に当てはめています。）

をご覧下さい。

趣旨にご賛同頂けるなら、是非コメント欄に投稿下さい。　

ご投稿をお待ちしています。

（発起人）　薫風士

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(31)  有難や雪をかほらす南谷　

  (arigata-ya yuki-o-kaorasu minami-dani)

how grateful!

the scent of snow,

Minamidani

  （注）

俳句の「切字」や「切れ」を翻訳するには、句意を考慮して「_」や「:」「!」などを使うのが良いと思いますが、この俳句や次の俳句の助詞「や」は詠嘆的切れ字なので感嘆符「！」で表現しています。

なお、芭蕉がこの句を作った背景の解説は、次の記事にあります。

「芭蕉が見た風景　羽黒山」、「羽黒観光スポット　南谷」

(32)  涼しさやほの三か月の羽黒山　

 (suzushisa-ya hono-mikazuki-no haguroyama)

what a coolness!

the dim crescent moon

above Mt. Haguro

(33)  ほととぎす大竹藪をもる月夜 

(hototogisu ōtakebayashi moru tsukiyo)

a cuckoo_

through the large bomboo grove,

the moon light

(34)  涼しさを我宿にしてねまる也

 (suzushisa-o waga-yado-ni-shite nemaru-nari)

(A)

making the cool

my dwelling,

I relax myself

(B) 

the cool

relaxes me

as if in my dwelling

(注)

(A) は文字通りの英訳です。（B) は意訳です。

「奥の細道尾花沢」の記事によると、この俳句は野宿を詠んだものではなく、山形県尾花沢市鈴木清風宅宿泊の持て成しを詠んだ挨拶句とのことです。清風が「お持て成しは何もできませんが・・・」などと謙遜して言ったことを受けて、芭蕉はこの俳句を詠んだのではないでしょうか？　芭蕉は俳句が片言であることを認識して、この句を紀行文に入れたのでしょう。

(35)  粽結ふかた手にはさむ額髪

 (chimaki-yuu kata-te-ni hasamu hitai-gami)

wrapping a chimaki,

another hand backing

the hair falling over the brow

(注)

「粽」は、対応する英語がないので、そのまま“chimaki”とします。

このように、日本固有のものは無理に英訳せず、注記することにより俳句の簡潔さを優先すれば良いと思っています。

(36)  道のべの槿は馬にくはれけり 

 (michinobe-no mukuge-wa uma-ni kuware-keri)

a rose of Sharon on the wayside_

eaten

by my riding horse

  （注）

「くはれけり」は「was eaten」とすると句意が明瞭になりますが、散文的になりますので敢えて「be動詞」を省略しました。

(37)  野を横に馬牽むけよほととぎす

 (no-o yoko-ni uma hiki-mukeyo hototogisu)

(A)

Lead the horse sideways

across the field_

a cuckoo

(B)

Cuckoo!

Lead my horse sideways

across the field

  （注）

(A) は「ほととぎすが鳴いているぞ」と「馬子に呼び掛けている」と解釈して英訳したものです。

(B) は「鳴いている時鳥に呼び掛けている」と解釈して英訳しています。

「牽きむけよ」という表現からすると（A）の方が妥当ですが、俳諧味を狙った比喩的表現だとすれば（B）かも知れません。

芭蕉は何れの解釈も可としてこの句を作ったのではないでしょうか？

なお、HAIKUは散文ではないので、行の初めを大文字にしないのが普通ですが、この俳句は命令文を含んでいるので大文字にしています。

(38)  秣負ふ人を枝折の夏野哉　

 (magusa-ou-hito-o shiori-no natsuno-kana)

a man with fodder on his back:

the guidepost of

the summer field

(39)  闇の夜や巣をまどはしてなく衛

 (yaminoyo-ya su-o-madowashite naku-chidori)

dark night_

disguising the nest,

the crying plover

（注）

「衛」は「千鳥」のことです。このような漢字の違いによるニュアンスの違い・原句の面白さは英語に訳出できませんので英語版では注記します。

(40)  いかめしき音や霰の檜木笠

 (ikameshiki oto-ya arare-no hinoki-gasa)

stern sound_

hails

beating my cypress hat

「HAIKU」英語俳句」の最新記事をご覧頂けます。

トップ欄か、この「俳句HAIKU」をタップすると、最新記事が全て掲示されます。

(2024.9.14更新)

猛暑日やビルは虹色夕日差し

虹色に酷暑の夕日ビルを染め

新米を高値にしたる猛暑かな

　　　　　　　　　(薫風士)

まん歩で見かけた猛暑の夕日に映えるビルの情景を駄句に詠みました。

2024.6.14  朝のNHK天気予報

京都は早くも猛暑日になる予想です。

（2023.8.13 更新記事）

今日（8月13日）は「迎火」です。

台風7号が発生していますが、台風による災害が大きくならないことを祈るばかりです。

猛暑日の早朝まん歩句を口に

猛暑日やLINEで交はす老の愚痴

この極暑老躯に欲しき剛健さ

（2019.8.31）

tenki.jpによると、7月31日に東北北部も梅雨明けとなり、日本列島は猛暑日となりました。　　

梅雨明けは猛暑日なりし七月尽

掲句は、強いて俳句と言うなら、話題提供の「報道俳句」です。

この俳句は「梅雨明け」「猛暑日」「七月尽」と季語が３つあり、一般的な俳句ではありません。

「猛暑日」は2007年以降に用いられるようになった言葉なので私の歳時記には有りませんが、季語として扱うべきでしょう。

猛暑日や熱中症の孤独死も

この俳句は世相を表す川柳にする方が相応しい内容です。

伝統俳句の「梅雨明け」の例句はここをクリックしてご覧下さい。

立秋や名のみの秋の猛暑かな

この俳句は二つ「切れ字」（詠嘆の「や」と「かな」）があり、季語も三つありますので、一般的には「ダメ俳句」として批判されるでしょう。しかし、「はや立秋になったんだ」という感慨と、「それにしても猛暑だな」という二つの感慨を共に表す俳句として是認してくれる俳句の先生が居てもよさそうですが、いないのでしょうか？　　

今年の立秋は8月8日ですが、天気予報によると未だ「猛暑日」や「真夏日」が続いています。

このように、実際の季節感と歳時記の季語にずれがあるのは、陰暦（旧暦）に基づいていた「二十四節気」が太陽暦（新暦）に当てはめられた結果ですが、地球温暖化による異常気象の影響も無視できないでしょう。

余談ですが、中国やインド、米国、ロシアなどの人口巨大国が率先して温暖化対策を促進しなければ、将来の地球環境はどうなっていくのか心配なことです。

世界の指導者として、米国トランプ大統領には大いに反省して頂きたいですね。

トランプ大統領は「積み木崩しゲーム」の崩すことばかりやっているような気がします。　

トランプ大統領とその取り巻きは、世界の緊張が高まり、米国の軍需産業が繁栄すれば良いと、「アメリカ・ファースト」を唱道しているのでしょうか？

国際条約を簡単に反故にする風潮が蔓延ると、平和な世界の秩序が維持できなくなります。

次の選挙では、米国市民が世界のリーダーとして相応しい大統領を選ぶ良識を発揮してくれることを祈るばかりです。

トランプに振り回される世界かな

日本の政治家もしっかりしてほしいものですが、庶民は、憤懣やるかたなくても、川柳を口ずさみ、ぼやいているしかありません。

最後の写真は日本伝統俳句協会の8月の俳句カレンダーの一部です。

写真をクリックして拡大し、掲載された俳句をご覧下さい。

短冊の稲畑廣太郎氏の「丸ビル」の俳句は、秋めいた景色が丸ビルの窓ガラス越しに見えたことを詠んだのでしょうが、ガラス窓に映っている初秋の情景を詠んだものかもしれません。

（「玻璃」は「ガラス」の意味です。）

青色文字の「俳句」や「HAIKU」をタップすると、それぞれ最新の「俳句（和文）」や「英語俳句」の記事をご覧頂けます。

(2025.1.19 更新)

戦後80年間、日本は平和憲法のお陰で、戦争に巻き込まれること無く、平和裏に過ごすことが出来ました。

冒頭の写真は、2025年1月19日に広島平和記念公園前をスタートとゴ－ルにして開催された都道府県対抗全国男子駅伝のNHK-TV ニュース画面の一部分です。

(2019.8. 20の記事)

2019年8月、「炎天下」の甲子園における高校野球全国大会をNHK・TVで観戦しながら、「炎天」の俳句を作ろうとして、ふと金子兜太の有名な俳句のことを思い浮かべました。

水脈の果炎天の墓碑を置きて去る

この俳句は５・８・５の破調です。

一般的に、俳句の「中七」の字余りは良しとされません。

しかし、この俳句を、例えば、「水脈の果炎天の墓碑置きて去り」とか、「炎天の墓碑置き去りし水脈の果」、「戦友の墓碑炎天の水脈の果」などと、５・７・５の定型に収めると破調のインパクトが無くなり、作者の痛恨の思いを表現しきれない気がします。

このように、俳句の内容によっては破調にする方が効果がありますが、安易に破調にすると散文の断片に過ぎない片言になります。

破調にするにはそれなりの必然性がなければなりません。

一般的な作句では定型を守るのが無難で良いと思います。

湾曲し火傷し爆心地のマラソン

この俳句は、季語が無く破調の最たるものであるばかりでなく、現在はマラソンが盛んなのでそのマラソンの印象が強く、被爆者が黒焦げになって無残な即死をしたり、悶え死んだり、逃げ惑ったりした悲惨な状況を想起させる名句として納得するには抵抗を感じます。　

この俳句は、「軽み」を特徴とする俳句の分際で被爆や被災など悲惨な状況・重い題材そのものを詠むには無理があること・俳句の限界の証になるでしょう。

写真は、2024年2月26日に開催された大阪マラソンのスタートとゴールのNHK-TV画面の一部分です。

当日は冴返る冬日の春雨のマラソンになりましたが、平林清澄（國學院大學3年）が初マラソンで初優勝の快挙を達成しました。

 　　　
金子兜太が長崎の被爆を詠んだ前衛的現代俳句は、歳時記「炎天」の一茶の俳句にある言葉を借りて言えば、伝統的な俳句の概念からは「とっぱづれ」しています。　

復興なった被爆地でマラソンが出来る平和の有難さを現代俳句として詠むべく、次のように本歌取りをしました。

マラソンや被爆忘るな春の雨

　　　　　　（薫風士）

この俳句の「春の雨」から「被爆の黒い雨」を想起してくれる世代は減るばかりですが、「俳句HAIKU」の読者の皆さんは、世代を問わず、この拙句に共感して頂けるでしょうか？

8月１９日は「俳句の日」です。

俳句愛好家が増え、俳句を通じて世界の平和が実現することを切望しています。

ここをクリック（タップ）し、「夏の俳句特集（改定版）」 をご覧下さい。

青色文字の「俳句」や「HAIKU」をタップすると、それぞれ最新の「俳句（和文）」や「英語俳句」の記事をご覧頂けます。

（2024.10.7 更新）

西瓜食み馳せる思ひやウクライナ

重陽に吾庭の西瓜味見せり

熟せざる西瓜鴉に喰はれけり

　　　　　　　（薫風士）

先日から鴉がよく鳴いていたので何故だろうと思っていましたが、早くも七夕の夜（？）に西瓜を4個も鴉に喰われました。

まだ熟していないから大丈夫だろうと思っていましたが、残念無念です。

年を重ねるごとに、時の流れの速さが加速しているように感じます。

青色文字をクリック（タップ）して、リンク記事をご覧下さい。

7月16日は「閻魔詣で」です。

「TOKYO 2020」の開催をワクチンの開発・普及が進み新型コロナウイルスの感染拡大の収束が期待されるまで２年間延期していたら、暗殺による安部晋三元総理大臣の非業の死も起こらなかったかもしれません。

「言葉の力・俳句の力《癒し》」や「俳句《涼し》死の話」をご覧下さい。

（2019.7.31）　　   　　

初物の西瓜からすに食はれけり

掲句は薫風士のブログ用川柳もどきです。

（写真）

カラー図説 日本大歳時記の一部分です。

タップ・拡大して、解説と例句をご覧下さい。

俳句は川柳ほど人気がないのが現状ですが、俳句を作らない人々の大抵は「季語が難しい」と思っているようです。

次のことがその原因でしょう。　　

「『夏の季語』で俳句を作りなさい。」と言われ、普通の人は「西瓜」は夏に食べるのが美味しいと思って、「西瓜」の俳句を作ると、「『秋の季語』だからダメです。」などと言われて面喰い、不信感を抱いたり、俳句嫌いになったりするのではないでしょうか？

歳時記を金科玉条にして、「『西瓜割』は夏の季語だが、『西瓜』は秋の季語である。」などと素人には訳の分からないことをいう俳句の先生が沢山いるから、俳句は敬遠されているのではないでしょうか？

残念なことです。

当初の季語は旧暦（陰暦）の四季に基づいて分類されていましたが、その季語が新暦（太陽暦）の四季に当てはめられたことが混乱を生じて、更に季語を難しくしているのでしょう。

このことは、季語の本来の価値を損なっていると思います。　　

北海道から沖縄まで、地域によって季節の変化が異なります。

「俳句は自分が自然を見たまま、感じたままに素直に5・7・5にすれば良い。」ということが大原則でしょう。　　

俳句を作っているうちに、自然に「季語」の「取り合わせの妙」とナンセンスが分かってくるものです。

俳句の食わず嫌いの方には、自分の感性を信じて、歳時記の分類に捉われることなく、自然を見たまま、感じたままに、気軽に俳句を作り、俳句の面白さ・楽しさを知ってほしいと思っています。

日本大歳時記（秋）の「西瓜」の解説の最後に、「西瓜は普通秋の部に分類されるが、現実には夏のものである。」との記述があります。

合本現代俳句歳時記角（川春樹編）でも、西瓜は「秋の季語」として掲載されています。

「きごさい歳時記」（5,000季語の検索）では、「『西瓜割』は晩夏、『西瓜』は初秋』」に分類されています。

いずれの歳時記にせよ、絶対視せず、実際の自然の観察を優先して俳句を作るのが本来の俳句の楽しい作り方でしょう。　　

上記の考えに異論のある俳句の先生がおられたら、後学のためにご意見を頂けると幸いです。

ここをクリック（タップ）して、「夏の俳句特集（薫風士のブログ）」 をご覧下さい。

ここをクリック（タップ）して、「俳句の鑑賞：《秋の特集》」をご覧下さい。

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7月８日の朝の天気予報によると梅雨晴れが一日は期待できそうだったので、急に思い立って京都の貴船に吟行に行き詠んだ吟行句(まんぽ俳句)と写真を掲載します。

(京阪電車・京橋駅ホームにて） 

梅雨晴間ホームに立ちし旅心

（叡電・貴船口駅にて）   

降り立てば貴船の瀬音風涼し　

「川床」は貴船では「かわどこ」と呼ぶそうですが、俳句では「ゆか」と読み、「夏の季語」です。

7月８日は貴船神社の「水まつり」や「星祭」があり、和服姿の若い女性をよく見かけました。

（真真庵にて） 

貴船川草履の並ぶ川床座敷

貴船てふ地酒も美味し川床料理

冷やし酒鴉は岩で清水飲み

（写真をよく見れば、黒っぽい大きな岩の間で鴉が水を飲んでいるのがわかるでしょう。）

河鹿なく高き瀬音や箸を置く

（河鹿のきれいな鳴き声を実際に初めて聞きました。

ここをクリック（タップ）して、「ひとはく」（人と自然の博物館）のサイトにある河鹿の美しい音色をお聴き下さい。

（貴船神社にて）

本殿へ登り詰めたる老の汗

星祭る貴船の馬像白と黒

向ひ合ふ馬像の由来梅雨の晴

水みず占うらや浮かぶ大吉青葉風

（帰路の叡電で）

梅雨晴の貴船の一日惜しみけり

俳画や写真俳句において、俳句と画像の付き過ぎは良くないとされていますが、吟行俳句を作る参考になればとの思いから、即興句とその情景の写真を掲載しました。

(注）青色文字をクリックすると、関連の解説記事をご覧になれます。

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・須磨寺やふかぬ笛きく木下やみ

  (sumadera-ya fukanu-fue-kiku koshitayami)

(A)

in sumadera

i heard the unblown flute sing

in the trees’ deep shade

(B)

Suma temple_

hearing the unblown fife,

in the dark of trees’ shade

(A) は575訳、（B）はLovee訳です。

切れ字の「や」は（A) には訳出されていませんが、（B) では句読点「_」で表しています。固有名詞はhaikuでも「Suma」のように頭を大文字にする方が句意がわかりやすいでしょう。

（A）のように主語の「I」を小文字にするのは賛成しかねますし、原句に無い「我・吾・われ」を「翻訳haiku」で「I」として補充するのは無用です。（A) は、「in ---i---in」と韻を考慮したのかもしれませんが、句意が誤解される恐れが無い限り、前置詞は補充しない方が良いでしょう。俳句は省略の文学であり、その解釈を読者に委ねることが面白さの一面です。

いずれにしろ、須磨寺の逸話（平敦盛のこと）を知らない限りこの俳句の良さは理解されないでしょうが、英語俳句の作成や翻訳の参考になれば幸いです。

ちなみに、「木下闇」は夏の季語です。

(注）青色文字（冒頭の「須磨寺や・・・」など）をクリックすると、解説記事（「笈の小文」など）をご覧になれます。

なお、次回からはLovee訳のみを掲載し、折に触れて他の翻訳を参考に掲載させて頂きます。　　

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タイトルをタップしてその記事をご覧頂ければ幸いです。

 (Click here to see "the English version by L. P. Lovee".)

先日、「575 The haiku of Basho」の著者John White氏が共著者の佐藤平顕明氏と来日され、芭蕉の俳句の英訳について議論する機会を得ました。

ホワイト氏は俳句の原則5-7-5音を尊重して英訳を5-7-5 音節（syllable）のhaikuとし、芭蕉が字余りで詠んだ俳句はそれに従って音節を増やすという徹底ぶりで、300句を英訳しています。その労作には驚嘆しました。

ホワイト氏は日本語を理解できないので、佐藤氏の解説を基にして英訳されたそうで、両氏のご努力には敬意を惜しみません。しかし、俳句の本質は5-7-5音の簡潔な詩的表現をすることにあり、日本語と英語の構文や発音などの違いを無視して形式的に音節に拘ることには賛成しかねます。動詞や前置詞・副詞などを使用して音節を増やすと散文的になり、俳句の特徴である「詩的短さ」が損なわれると主張しましたが、ホワイト氏は英語の詩として十分簡潔なhaikuに翻訳していると反論され、議論は平行線に終わりました。

ホワイト氏には94歳のご高齢にもかかわらず翌日の帰国を控えたお忙しい時間を割いて頂いたので議論の矛を収めましたが、言葉の壁を破り俳句の翻訳をすることの難しさの一例として、ご参考までに下記のとおり紹介させて頂きます。

・ほろほろと山吹ちるか瀧の音　（芭蕉）

yellow rose petals

gently, gently flutter down;

waterfall thunder

ホワイト氏は、芭蕉が山吹を見て詠んだものとしてこの翻訳をしたとのことで、「滝音の響きと山吹が静かに散る対比が面白い」と感想を述べていました。

この解釈は、疑問を表す助詞「か」を見落としていますが、日本の著名な俳人も文法に気をとめず直感的に句意を解釈する傾向があるので是認すべきかもしれません。この俳句は滝の音を聞きながら、「滝の轟音の響きで山吹が散るのではないか？」と滝音の大きさを詠嘆して詠んだものでしょう。 

そこで、次のとおり試訳してみました。

shall yellow rose petals

flutter down?

the thunder of water fall

ホワイト氏の翻訳は9語17音節ですが、上記試訳は11語16音節です。語数が増えても「滝の音」を強調するために敢えて「the thunder of waterfall」としました。

英詩のHAIKUとしては試訳よりホワイト氏の翻訳の方が詩的映像が鮮明になり優れていると思いますが、原句の句意を無視することはできません。試訳は1～２行の改行を活かし、間をおいて読むと俳句らしくなります。

芭蕉は「滝と山吹」の従来の取り合わせの焦点を音に当てることにより新鮮味を出し、映像は読者の想像に委ねたものと思います。

ホワイト氏はロンドンの名門大学UCLの教授だったとのことですが、まだまだお元気です。「来年も生きていたら来日し、俳句と仏教について講演するつもりだ」と仰ってました。

芭蕉の俳句を気の向くままに英訳して言葉の壁を破るチャレンジをし、来年もホワイト氏と議論できることを願っています。

今後の英訳は折に触れてfacebookにも掲載します。俳句の翻訳に関心のある読者の皆さんからコメントを頂き、「俳句とhaiku」鑑賞の楽しさをシェアして頂けると望外の喜びです。

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故郷を「まんぽ俳句」で元気に、未来に繋ごう！ 

（2025.5.28 更新）

最近、生成AI（せいせいエイアイ）ChatGpt を利用した俳句自動作成アプリ「AI一茶くん」等がありますが、俳句は人が詠んでこそ意味があり、価値があると思います。

AI (エイアイ) には感情が無くて愛が有りませんが、人間には感性があり、愛があります。

俳句に感性を込めて自然や人の営みを詠むのが花鳥諷詠でしょう。

AI (エイアイ) に勝る俳句や初戎

AI (エイアイ) に勝る投句を母の日ぞ

  　　　　　　　 (薫風士) 　

上記俳句の助詞「や」と「を」の違いによる句意・ニュアンスの違いを考えて頂ければ幸いです。

（2019.5.17 の記事）

2018年（令和元年）5月12日（母の日）に丹波市柏原町で開催された丹波市俳句協会主催の第23回田ステ女俳句ラリーに参加し、5句投句したところ、次の一句が入選して「丹波悠遊の森　賞」を頂きました。　

風薫る我が青春の木の根橋

選者は宇田喜代子、木割大雄、坪内稔典、山田佳乃の４氏でした。

（青色文字をクリックするとリンクされた解説記事などをご覧になれます。）

記念講演は小林孔氏の「ステ女の名句、深読み」でした。詳細は実行委員会が何れ報告されるでしょうから差し控えますが、「春をうるは実にめでたいよ若えびす」などステ女の俳句にも掛詞の面白さがあることが紹介されました。

筆者のブログ「俳句鑑賞《蕪村の俳句『薫風や』は面白い》」において、「薫風やともしたてかねついつくしま」という蕪村の俳句は少なくとも４通りの解釈が可能であると書きましたが、同じ様にステ女の俳句の深読みをする先生がいることを知り、興味深く拝聴しました。

ちなみに、正岡子規は「ふたぬいて月のかけくむ新酒哉」という俳句を作っています。「月のかけ」は「酒樽の蓋が月の欠けたように開いたこと」を詠んだのでしょうが、「欠けた月の映っている酒樽から酌んだこと」を詠んだものかもしれません。

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一つ根に離れ浮く葉や春の水

　　　　　　　　（高浜虚子）

「春の水」の俳句といえば、高浜虚子の掲句が浮かびます。

この句を「自然の摂理を詠んだ比喩」と解釈して「俳句の創作的解釈」というブログを2年前に書きましたが、「俳諧」から生まれた「俳句」と「川柳」にも当てはまります。

さらに、高浜虚子の曾孫に当たる稲畑廣太郎（「ホトトギス」の主宰）と坊城俊樹（「花鳥」の主宰）の両氏の句風にも当てはまるでしょう。

両氏のブログ「主宰奔走」や「花鳥・近詠」をご覧下さい。　

（P.S. 2022.3.12）

唐突ですが、ウクライナ紛争について「已むに已まれぬ思い」を俳句に詠み、緊急提言のブログ記事を書きました。

青色文字をクリック（タップ）して、「血に染むなドニエプルてふ春の川」や「春一番この発言はおぞましき」をご覧下さい。

写真は兵庫県立有馬富士公園の福島大池です。

あちこちに鴨が泳ぎ、亀が十数匹も杭の上などで甲羅を干していました。

高浜虚子の言葉「深は新なり」を思い出してブログ俳句を詠みましたが、「一つ根」の俳句は人類や既存の宗教にも当てはまります。

ここをクリック（タップ）して、「宗教と科学の対立と融合」をご一読頂けると幸いです。

春水や深は新なり句に遊ぶ　　　　　　　　　　　

有馬富士映し豊や春の水  　　　　　　

　　　　　　　　　（薫風士）　　　

歳時記（俳誌のサロン）から「春の水」の俳句を抜粋・掲載させて頂きます。

例句の詳細は青色文字の季語をクリックしてご覧下さい。

（春の水１）

平野郷環濠巡る春の水　

　　　　　　　　（井上輝男）

（春の水２）

比叡より奔り下りて春の水　

　　　　　　　　（上野昌子）

（春の水３）

堰越ゆる小枝逆巻く春の水　

　　　　　　　（山田六甲）

（春水）

春水を蹴つて翔ぶもの泳ぐもの　

　　　　　　（稲畑廣太郎）

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２月20日は「鳴雪忌」ですが、金子兜太の一周忌です。

2月22日は高浜虚子の生誕の日です。

「虚子」といえば「客観写生」、「兜太」といえば「平和の俳句」、両者には「伝統」と「革新」の違いがありますが、「戦前」と「戦後」、「時代の流れに沿って、それぞれがその信念に基づき俳句界を盛り上げたのだろう」と理解しています。

この池の生々流転蝌蚪の紐

　　　　　　（高浜虚子）

金子兜太の師系は、水原秋櫻子に師事した加藤楸邨（人間探求派）です。

秋櫻子は虚子に師事しましたが、「客観写生」の理念に飽き足らず離反し、そのことが新興俳句運動の契機になりました。

写真は、金子兜太著「酒やめようか どの本能と 遊ぼうか」からの抜粋ページです。

タップ拡大して、記事をご覧下さい。

青色文字をクリックすると俳句の解説などリンク記事をご覧になれます。

（高浜虚子の例句）

春風や闘志抱きて丘に佇つ　　　

（注）1913年。河東碧梧桐（自由律俳句）への対抗表明の句です。

遠山に日の当りたる枯野かな（客観写生）

去年今年貫く棒の如きもの　（棒とは何か）

時ものを解決するや春を待つ　（1914年）

大寒の埃のごとく人死ぬる　1941年（昭和16年）

春の山屍を埋めて空しかり　（1959年 辞世句）

（注）「空しかり」とは「空然り」とも解釈できます。

（金子兜太の例句）

水脈の果 炎天の墓碑を 置きて去る　（1955年）

彎曲し 火傷し 爆心地のマラソン　（1961年）

梅咲いて庭中に青鮫が来ている　（1978年）

夏の山国母いてわれを与太と言う　（1985年？）

長寿の母うんこのように我を産みぬ　（2004年）

河より掛け声 さすらいの終る その日　（2018年）

 （注）「河より掛け声」は実際のことでしょうが、「三途川」を意識した辞世句でしょうか？

「虚子嫌い」や「兜太嫌い」もいますが、どちらにも熱烈な支持者がいます。

俳句に限らず、何事も好き好きですが、平和憲法を維持して多様性の社会をエンジョイしましょう。　　　

高浜虚子は「自由にものを言えない世界大戦の時代」を「客観写生の俳句」に徹することにより生き延びましたが、平和を希求していたに違いありません。

金子兜太は「戦後の自由にものが言える時代」の平和の俳句を謳歌して大往生しました。

両先達のご冥福と世界平和を祈ります。

青色文字をタップすると、最新の「俳句（和文）」や「英語俳句」の記事をご覧頂けます。

冒頭の写真(寒中見舞い状の一部分)や二つ目の写真(俳句HAIKU の記事のパソコン画面一部分)などをタップ拡大してご覧下さい。

鴉鳴く庭に出ればヒヨ飛びぬ 

寒の鳥青に煌めく機影かな　

寒の青機影煌めき行き交ひぬ

掲句はふと口ずさんだ即興句をこのブログ用に推敲したものです。

朝食後「寒」の俳句のブログを書こうとしていたところ、鴉が鳴くので「寒烏」の句材になるかと思って庭に出ましたが、鴉は声のみで姿は無く、ヒヨが黐（モチ）の木から飛び立ち、冬晴れの空を見上げていると微かな音の飛行機が２機小さく煌めき行き交いました。

今日は平成最後の「成人の日」です。

若者には「初心を忘れずそれぞれが自分を活かすべく頑張ってほしい」と期待していますが、為政者には与野党対立一点張りでなく足らざるを補完し合い「未来を背負う若者が希望を持って飛び立てる政治」を推進してほしものです。

歳時記（俳誌のサロン）から気の向くままに「寒」の俳句を抜粋・掲載させて頂きます。

（詳細は青色文字をクリックしてご覧下さい。）

(寒1)

鴈さはぐ鳥羽の田面や寒の雨

　　　　　　　　（松尾芭蕉）　

(寒２)

寒晴や転居先にも富士見坂　

　　　　　　　　（高木嘉久）

(寒３)

寒日和見上ぐる程の子と歩く　

　　　　　（小野田敏子）

(寒４)

寒の夜の風呂が沸いたと電子音　

　　　　　　　　（北島上巳）　

(寒５)

浅草に老いて芸なす寒の猿　

　　　　　　　　　（有働亨）

(寒６)

寒三日生きる証の雨戸繰る　

　　　　　　　（森山のりこ）　

(寒７)

鎮魂の竹灯籠や寒の朝　

　　　　　　　　（西垣順子）　

(寒８)

スカイツリーその寒影の長きかな　

　　　　　　　（小林美登里）　

(寒９)

入るにも出るにも気合寒の風呂

　　　　　　　　（府川昭子）

(寒10)

寒晴れや木の香の満つる木工所  

　　　　　　　　　（城戸緑)　

(寒11)

点滴を引きずつて行く寒厠　

　　　　　　　　（吉田耕人）

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（P.S. 2022.12.2）

HIA 「国際俳句交流協会」の名称が「国際俳句協会」に変更されました。

（2019.1.13の記事）

芭蕉の高弟である服部嵐雪の辞世句とされる下記俳句のドイツ語訳について不審に思ったドイツの「俳句メル友」から、新年早々に、この俳句の解釈について問い合わせのメールを受信しました。

・一葉散る咄ひとはちる風の上

この俳句のドイツ語訳は次のとおり英訳してありました。

A single leaf falling
sheer lunacy!

A single leaf drifting away with the wind

そして、句友の英訳は次のとおりドイツ人らしい合理的な翻訳です。

Loosen from the tree
the helpless leaf
is drifting away on snowflakes

「sheer lunacy」は「愚行」とか「まったく馬鹿げたこと」と言うような意味です。（研究社大英和辞典）

「咄」は「叱る声」や「事の意外さに驚き怪しむ声」です。（広辞苑参照）

そこで、「咄」は座禅に使われる「喝」と同じような一種の擬音であること、この俳句の「葉」は「人間」の比喩と捉えるのが良いと思う旨説明し、次のとおり筆者独自の大胆な意訳を連絡したところ、「amazing!」と感嘆した旨の返信が来ました。

man dies as a leaf falls_

Basho has passed away,

now, me too.

因みに、R. H. Blyth 氏は A History of Haiku (Volume One) において、「この辞世句は美しいが、何か nerveless である」と付記して、次のように文字どおり英訳しています。

A leaf falls,

Totsu! Another leaf falls,

Carried by the wind.

「nerveless」は研究社大英和辞典によると「弱弱しい」とか「冷静な」という意味ですが、Blyth はどちらの意味を指しているのでしょうか？

Stephen Addiss 氏は The Art of Haiku において、「『咄』は禅の叫び声である」と付記して、次のとおり英訳しています。

a leaf falls

Totsu! a leaf falls_

riding the wind

上記２氏の英訳は「風に運ばれる」とか「風に乗る」と英訳していますが、嵐雪は「風の上」と表現して「昇天」を暗示したのではないでしょうか？

さらに、「咄」と擬音で注意を喚起して、「ひとはちる」と「ひらがな」を用いて「人は散る」と読ませることを意図していたのではないでしょうか？

穿ちすぎでしょうが、高浜虚子は嵐雪の辞世句が潜在意識にあって「春の山屍を埋めて空しかり」に同じように「ひらがな」を用いる手法を使ったのかもしれません。

英語は論理的な言葉ですから日本語ほど連想を伴いません。比喩的な俳句は文字通りの英訳と意図された比喩の意訳を併用すると日本語の原句にある暗喩のニュアンスが理解されやすいと思っています。

国際俳句交流協会ＨＰ掲載の「高浜虚子の俳句をバイリンガルで楽しもう！」をご覧下さい。

俳句の翻訳に興味があれば、「俳聖の偉蹟を尋ね秋の伊賀（俳句と写真）」や「俳句の国際化 ＜言葉の壁を破るチャレンジ＞」をご覧下さい。

（青色の文字をタップするとリンクされた記事をご覧になれます。）

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 (2025.1.7 更新） 

「七日粥」（なぬかがゆ）は「なのかがゆ」とも読みますが、旧暦の正月7日「辰の刻」（午前８時頃）に食べる風習があったようです。

この写真のように、「俳句HAIKU」のアクセス累計は2025年1月4日の朝1,234,888 件と、縁起の良い数字です。

恙無き茶寿を祈るや小松引

　                    　(薫風士)

（2019.1.7の記事）

七草粥食み負けるまじオミクロン

「年越やオミクロン株蔓延りて（医療の在り方）」をご一読下さい。

歳時記（俳誌のサロン） から気の向くままに抜粋・掲載させて頂きます。

青色文字をタップすると例句やリンク記事をご覧になれます。

七草やまこと飢ゑたる日の記憶　

　　　　　　　（諏訪悠生子）

七種を祝ふ一人の膳につく　

　　　　　　　　（稲畑汀子）

七種粥一日遅らせ子等を待つ　

　　　　　　　　（清水かつ）

七草やあまれどたらぬものも有り　

　　　　　　　　（千代女）

七種の総ての揃ふ村に住む　

　　　　　　（水谷文謝子）

チュヌの主人（L.P. Lovee）の七日粥の俳句を最後に掲載します。

家族とて犬も一椀七日粥

　　　　　　　（薫風士）

チュヌは平成最後（2018年）の10月16日に天寿を全うしました。

ここをタップして「チュヌの追悼句」をご覧下さい。

青色文字をタップすると、最新の「俳句（和文）」や「英語俳句」の記事をご覧頂けます。