(2024.11.4 更新)

蜘蛛の囲や昭和生まれの己が役

　　

この写真は、一匹で餌を待ち構えている蜘蛛や親子の蜘蛛、ジグザグの面白い形をして朝日を受けて光っている蜘蛛など、様々です。

写真をタップ拡大してご覧下さい。

　　

(2019.10.27の記事)

和を祈る即位の礼や蜘蛛の糸　　

　　　　　　　　（薫風士） 

　　   

蜘蛛に生れ網をかけねばならぬかな　　

　　　　　　　（高浜虚子） 

　　  　　

蜘蛛の囲や親子三匹餌食待つ　　　　　　　　　

虚空より蜘蛛も人間見つめをり　

　　　　　　　　（薫風士）

  　　

今日（10月22日）は「即位礼正殿の儀」が行われました。

令和の時代も平成の時代と同様に日本国民の象徴として両陛下が国際親善を推進される平和憲法の大原則が永久に堅持されることを祈っています。

　　

「即位礼の句に蜘蛛の俳句とはけしからん」とおしかりを受けそうですが、昨日深田公園など散歩していて親子らしい蜘蛛が3匹いる蜘蛛の巣が目についたので写真を撮りながら高浜虚子の俳句がふと浮かんだのがこの記事のきっかけです。

　

蜘蛛の糸は肉眼で見えたのに写真には殆ど写っていないのが不思議でしたが、今朝撮った蜘蛛の囲は太陽光線の向きによっては写真に写っていました。

　　

この記事の原稿を書いている間に、「即位礼正殿の儀」関連のテレビ放映がどんどん進展したので冒頭の拙句を掲載する羽目になりました。

　　

蜘蛛は夏の季語ですが、思いつくままに掲句を作り、天皇陛下のお言葉や、芥川龍之介の短編小説「蜘蛛の糸」の寓話や高浜虚子の掲句に思いをはせ、世界平和を祈りつつこのブログを書く次第になりました。

　　

蜘蛛は、人間界のことに関心があるのか無いのか、相変わらずあちこちに蛛の囲を張っていました。

ウイキペディアの解説によると、蜘蛛の巣を張らない蜘蛛も居るそうで、高浜虚子の掲句が必ずしも当て嵌らないことを知り、大自然の摂理を再認識しました。

　

ちなみに、「蜘蛛も」と助詞「も」を用いたのは、「虚空蔵菩薩の化身である明星のみならず蜘蛛も人間の営みを見ているよ」と言いたいからですが、「それは独りよがりで分からないよ」と批判されるでしょうね。　　

   　

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先日、テレビ番組「プレバト」で、ミッツ・マングローブさんの俳句について夏井いつきさんが絶賛したことが納得できず、『俳句の三要素』についてふと考えました。

　　

俳句は原則として５-７-５の１７音で表現することは誰でも知っていますが、次の三つが重要なことは俳句を作る人の常識でしょう。

　

（１）何を『素材』に詠むか？

（２）その素材に合う『季語』は何か？

（３）素材と季語を生かす『切れ』は何か？

　 　

夏井先生が「直し無し・１ランク昇格」の査定をしたミッツさんの俳句は次のとおり５－７－７で口調は良いですが、俳句としては破調です。

  　

秋声に褪する石灰最終種目

 

この俳句が破調であることは度外視しても、「直し無し」の昇格査定はミスジャッジであると思いす。

　 

この俳句の三要素は次の三つに分析できます。

（１）素材は「石灰」と「最終種目」

（２）季語は「秋声」

（３）切れは「に」と「石灰」の二か所

   

季語と素材の取合せをみると、「秋声」は「褪する石灰」とはマッチしますが、運動会の「最終種目」は特に大きな声援を伴いますので、物寂しい気持ちを表す「秋声」とはミスマッチです。

　　

また、切れが二つあると、三段切れとなり、句意にまとまりが無くなりがちで、一般に「切れ」は一つが良いとされます。

　

この俳句は、「秋声に褪する石灰」と続けて読めば、「切れ」を一つに出来ますが、石灰は秋声に褪せるのではない（強いて言えば、運動会の声援に褪せる）ので理屈に合いません。

　

従って、夏井先生の査定は誤りであり、フルーツポンチ村上さんが腑に落ちない顔をしたのも当然でしょう。

　　 

夏井先生の歯切れの良い査定も間違っていることがあり得ますから、先生のコメントは参考として、皆さんが自分自身の感性で上記の三要素をよく考えて、俳句を楽しみながら上手くなることを願っています。

　

ミッツさんの俳句の問題点の詳細や添削に興味があれば、「プレバト俳句の「運動会・秋声」について一言」をご覧下さい。

　　　　　

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「プレバト」は、夏井先生のコメントに司会者とタレントが賑やかに反応し、エンターテイメント性があり、テレビの俳句番組として人気絶頂の感があります。

この番組は、俳句のブログを書いている者として、見落とすべきではないと思い、先日も見ていたところ、ミッツ・マングローブさんの次の俳句に対する夏井先生の歯切れの良い査定・裁きが腑に落ちなかったので、一言コメントさせて頂きます。

　　　

秋声に褪する石灰最終種目

　　

この句の「最終種目」（運動会）と「秋声」の取合せに対する夏井いつき先生の査定（「直し無し」の大絶賛・１ランク昇格）は腑に落ちません。

原句では運動会最後のリレーが終了したとは解釈できませんし、現にミッツさんも夏井先生も最後のリレーを詠んだ俳句であると明言しています。

ご承知の通り運動会のリレーでは応援の声が一層大きくなるのが普通です。

「季語『秋声』には『運動会の声援』など賑やかな声も含む」と、新しい解釈をするなら、「直し無しの大絶賛・１ランク昇格」も当然でしょう。

しかし、夏井先生も一般の歳時記などの解説のように、「『秋声』は『秋の物侘しい気持ちの季語』である」と解説しているのですから、この俳句の「秋声」と「最終種目」の取り合わせは明らかにミスマッチです。

夏井先生は、この俳句の何か心地よい魅力的な響きや「褪する石灰」とか「最終種目」という表現に惑わされて、早とちりしたのではないでしょうか？　

この俳句に対するフルポン村上さんの反応は夏井先生の査定より正しいでしょう。

　

「この俳句の作者は大きな声援さえも秋声と感じていたのだ」と解釈するなら、「秋声に」を「秋声や」に替えて、次のように添削すべきでしょう。

　

（添削句A案）

秋声や褪する石灰最終種目

　　

或いは、破調ですが「秋声」を「秋晴」に替えて次のようにしてはどうでしょうか？

　

（添削句B案）

秋晴に石灰褪する最終種目

　　

夏井先生のコメントのように、最後の運動会が終わったという感慨・物侘しさを詠んだ俳句に手直しするとすれば、たとえば、次のように修正すれば季語の取り合わせの違和感もなくなり、俳句の良し悪し・好き嫌いはともかくとして、読者は作者の気持ちに共感できるるのではないでしょうか？

　　　　

秋の声リレー終りし石灰に

リレー果て褪せし石灰秋の声

全種目果てし石灰秋の声

　　　　　　　　

ちなみに、村上健志（フルーツポンチ）さんの次の俳句に対する夏井先生の査定には納得できます。

　

リレーバトン空のケースにいぼむしり

　

フルポンさんは夏井先生の査定（一つ後退）を厳しすぎると思っているようですが、名人のレベルとしては甘受すべきでしょう。

夏井先生の次の添削句も納得でるでしょうね？

　

リレー練習バトンケースにいぼむしり

　　　　　　　

「秋声」は「秋の声」とも言い、文字通り「秋」の季語ですが、この季語から受ける印象は人それぞれでしょう。

　

ここをクリックして、「俳句HAIKU」の「秋の声・秋の水・秋の空」をご覧下さい。

　　

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(31)  有難や雪をかほらす南谷　

  (arigata-ya yuki-o-kaorasu minami-dani)

  

how grateful!

the scent of snow,

Minamidani

  

  （注）

俳句の「切字」や「切れ」を翻訳するには、句意を考慮して「_」や「:」「!」などを使うのが良いと思いますが、この俳句や次の俳句の助詞「や」は詠嘆的切れ字なので感嘆符「！」で表現しています。

なお、芭蕉がこの句を作った背景の解説は、次の記事にあります。

「芭蕉が見た風景　羽黒山」、「羽黒観光スポット　南谷」

　　　

    

(32)  涼しさやほの三か月の羽黒山　

 (suzushisa-ya hono-mikazuki-no haguroyama)

　

what a coolness!

the dim crescent moon

above Mt. Haguro

---

　　 

   

(33)  ほととぎす大竹藪をもる月夜 

(hototogisu ōtakebayashi moru tsukiyo)

  

a cuckoo_

through the large bomboo grove,

the moon light

    

   

(34)  涼しさを我宿にしてねまる也

 (suzushisa-o waga-yado-ni-shite nemaru-nari)

   

(A)

making the cool

my dwelling,

I relax myself

     

(B) 

the cool

relaxes me

as if in my dwelling

    

(注)

(A) は文字通りの英訳です。（B) は意訳です。

「奥の細道尾花沢」の記事によると、この俳句は野宿を詠んだものではなく、山形県尾花沢市鈴木清風宅宿泊の持て成しを詠んだ挨拶句とのことです。清風が「お持て成しは何もできませんが・・・」などと謙遜して言ったことを受けて、芭蕉はこの俳句を詠んだのではないでしょうか？　芭蕉は俳句が片言であることを認識して、この句を紀行文に入れたのでしょう。

　　　  

     

(35)  粽結ふかた手にはさむ額髪

 (chimaki-yuu kata-te-ni hasamu hitai-gami)

 

wrapping a chimaki,

another hand backing

the hair falling over the brow

　

(注)

「粽」は、対応する英語がないので、そのまま“chimaki”とします。

このように、日本固有のものは無理に英訳せず、注記することにより俳句の簡潔さを優先すれば良いと思っています。

　　　　

      

(36)  道のべの槿は馬にくはれけり 

 (michinobe-no mukuge-wa uma-ni kuware-keri)

  

a rose of Sharon on the wayside_

eaten

by my riding horse

    

  （注）

「くはれけり」は「was eaten」とすると句意が明瞭になりますが、散文的になりますので敢えて「be動詞」を省略しました。

　　   

      

(37)  野を横に馬牽むけよほととぎす

 (no-o yoko-ni uma hiki-mukeyo hototogisu)

  

(A)

Lead the horse sideways

across the field_

a cuckoo

  

(B)

Cuckoo!

Lead my horse sideways

across the field

　　

  （注）

(A) は「ほととぎすが鳴いているぞ」と「馬子に呼び掛けている」と解釈して英訳したものです。

(B) は「鳴いている時鳥に呼び掛けている」と解釈して英訳しています。

「牽きむけよ」という表現からすると（A）の方が妥当ですが、俳諧味を狙った比喩的表現だとすれば（B）かも知れません。

芭蕉は何れの解釈も可としてこの句を作ったのではないでしょうか？

なお、HAIKUは散文ではないので、行の初めを大文字にしないのが普通ですが、この俳句は命令文を含んでいるので大文字にしています。

　　 　　　

      

(38)  秣負ふ人を枝折の夏野哉　

 (magusa-ou-hito-o shiori-no natsuno-kana)

　　

a man with fodder on his back:

the guidepost of

the summer field

　　　

     

(39)  闇の夜や巣をまどはしてなく衛

 (yaminoyo-ya su-o-madowashite naku-chidori)

　　　

dark night_

disguising the nest,

the crying plover

   　

（注）

「衛」は「千鳥」のことです。このような漢字の違いによるニュアンスの違い・原句の面白さは英語に訳出できませんので英語版では注記します。

　　 

      

(40)  いかめしき音や霰の檜木笠

 (ikameshiki oto-ya arare-no hinoki-gasa)

  　

stern sound_

hails

beating my cypress hat

　　

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